Al yasameen

{{{{{{{{ آلاءُ غَرامــــــــــــكَ تؤسِرُنـــــــــي }}}}}}}}}} ــــ،،،،ــــ،،،،ــــ،،،،ــــ،،،،ــــ،،،،ــــ،،،،ــــ،،،،ــــ،،،،ــــ إنْ تَعهد فــــــي الدنيا سَعَدي / بــــكَ , لا , وأراكَ بمُتّقِدي ما طالكَ شوقــــــي لا ويدي / يا مَنْ فـــي حبّه مُضطَهَدي هل ذا اللأواء الـــــــى الأبدِ ــــ،،،،ــــ فكان بحبّـــــكَ لـــــي وَجَلاً / يلظى فــــــي قلبي مُشتعِلاً فـــــــي الخافق أكداني عِلَلاً / قد رِمتُكَ فـــــي الدنيا أمَلاً كُنْ لــــــي يا محبوباً سَنَدي ــــ،،،،ــــ آهٍ فالروح بعاشقــــــــــــــةٍ / بغرامكَ جِــــدّ بواثقـــــــــةٍ إذْ فيكَ النفْسُ بغارقـــــــــةٍ / أُزجيكَ الحبّ كبارقـــــــــةٍ فارويني حبّـــكَ يا عضُدي ــــ،،،،ــــ لكَ في أحشائي العزُم سَرى / ومُميطاً عــن عينيَّ كرى إذ لم تَعلمْ ما فِـــــــيَّ جَرى / صِلْ لا تنآى فالهجرُ أرى يكدي قلبــــــــي يا مُعتَمَدي ــــ،،،،ــــ فجُمان حديثـــــــــكَ شافيَتي / وحروف ودادكَ مؤنستي ما أحلــــــــى ودّكَ يا سِنَتي / لا غيركَ يُسلـــي خافقتي سِلسالٌ أنــــتَ ولي شَهَدي ــــ،،،،ــــ آلاء غرامـــــــــكَ تؤسرُني / وأودُّ بلحــــــــنٍ تًسعِدُني وأراكَ بشـــــــزرٍ ترمقُني / في روضي عَندلُ يُنشِدُني يشجي مَنْ يَملكُ قلبُ صَدي ــــ،،،،ــــ روعاتـــــكَ في قلبي تَنمو / وبحُبّكَـــــــ عُذّالــــي ذَمّوا بكواكبنا أنـــــــــــتَ النجمُ / مُتَهَجّدةً روحـــــــي تَسمو قَسَماً بللــــــــــه ومُعتَقَدي ــــ،،،،ــــ ما عادَ العَـــــــذلُ ليجهلها / لا مِن أحَــــــــدٍ ويؤوّلها فيـــــــــــكَ الأوراد تَبتّلها / أوراد العشــــــــق أُرَتّلها يا مَنْ يَلظى بـكَ ذا كَبِدي ــــ،،،،ــــ لَنْ يَنحـــــو قلبي ذا وَهَفٍ / أُزجيكَ الحبّ بذي شَغَفٍ آمالي أربــــــــو في كَنَفٍ / فاعطِفْ بالودّ على دَنِفٍ لا صبري ينفع لا جَلَدي ــــ،،،،ــــ ((( ابو منتظر السماوي )))

《 صغيرتي 》 آت إليك..... في جرح الصمت أغرد.. أخبر عن عشق يبعث في النفس حزنا شفيف. ويحاكي آلام الياسمين حين تجرحها أمساء الخريف. عندما تعاتبني عيناك!! توخز بأهدابها أملي الجريح. ويخشع قلبي في معبد الحب ويعطر الدمع أنين الروح. أين أنت من طقوس الحنين أتذوقت غمرات الحب. ورتلت معي أغنية العشق الحزين؟؟ أم ترقب الهلال كي يعلن بدأ الحب.... ألحب يا صغيرتي كلحظة الموت.... يسهي الأجراس..ويعصي القوانين.. شعرم.م.رواجفه

الأربعاء 16 يناير 2019 الشاعر / محمد الغرورى فثيدة : ( الغدر ظلم وبهنان ) ... XXXXXXXXXX رحل من كان يوما ، كل الحنان رحل من سكن،الوتين،والوجدان كنت له قمه الرقه ودفء الزمان كنت له ،راقي الود بوصال جنان وهبته الروح والقلب بلا عصيان أدمنت قربه ودفء لهيب بركان حنت له مشاعري وفاقت العنان عطري وشعري،كانا،له بكل مكان عاهدني،علي الحب دون حرمان فكنت له،أرق وأحن من البيلسان عشنا معا روحان نغرد بحب فان ماظننت بوما أن يبيع مسكا،كان روحه وعطره السامي بين الآنام شري بخسا ، بلؤلؤ نادر، ومرجان هل جزاء الإحسان ، إلا الإحسان ليته،يعرف، أن الغدر ظلم وبهنان XXXXXXXXXXXXXXXX

<؛> تخميس أبيات الشاعـــــــــرة أمينه زميت <؛> ‘‘‘‘’’’’‘‘‘‘’’’’‘‘‘‘’’’’‘‘‘‘’’’’‘‘‘‘’’’’‘’’’’’’’’’’’’’’’’‘‘‘’’’’‘‘‘‘’’’’‘‘‘‘’’’’ &&&& لا تَقتَـــــــــــرِبْ مِنّـــــــــــــــــي &&&& ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ ما كنــــتُ أعلـــمُ أنْ هواكَ بِهَبّةٍ / كالريح تَعصفُ بعَـــد ذاكَ بِسُبّةٍ تَنحــــو وتردي خافقـــــي بمَغَبّةٍ / يا مَــنْ تَخون العشق دونَ مَحبّةٍ &&& تلهو معَ الغُرَباء فــــــــــــــي الأسحارِ أوليـــتُ قلبـكَ بالجميل وما وَنَتْ / عَينايَ , تَهفــو للغرام وأسلَمَتْ يا خائناً أهواؤهُ لــي ما رَعَتْ / خنتَ الجميل وكنتَ أردأ مَنْ رَأتْ &&& عينايَ أو عَلِمَـــــتْ بـــــــــهِ أنظاري أكديتَ فــــي مَسعاك جلّ دروبنا / وَمَشَــــتْ خُطاك تَلَهّفاً لغروبنا تَسعى بجهدكَ في الهوى لكروبنا / ما صنتَ عَهداً كان بيـن قلوبنا &&& مثـــــل العطور برِقّـــــــــــة الأزهارِ أفصَحتَ يوماً فــي الهوى مُتكلّلاً /بالكذب , جئتَ الى الفؤاد تَسَلّلاً وتدسُّ سُمّاً فــــــي الغرام مُهلّلاً / قد كنتَ تكذبُ في الهوى مُتذلّلاً &&& حتّــــــى انثنيـــــــــتَ بِهَبّة الأعصارِ أربــــــى حديثكَ في فؤاديَ ثَورةً / ومُنَمّقاً أكذوبةً لـــــــكَ جَهرةً يا للتصنّعِ كــــم أرى لكَ قُدرةً / ما كنتَ تصدقُ في المَشاعرِ مَرّةً &&& وعليـــــكَ يَشهد فــــــي نَواك الباري الحـــــــبُّ يا هذا بدينــــي سُنّةٌ / لكــــنَّ حبّـــــكَ مورياً بـــي أنّةٌ أغرُبْ فما لكَ في المشاعر مِنّةٌ / لا تَقتَرِب منّـــــي فطُهري جنّةٌ &&& لا تستحــــــــــــقُّ لها المقام الساري أولَجتَ مــن كذب الغرام مُصيبةً / لم تَندثـــر ومدى الحياة مُريبةً صَه ,لن أساوم في الغرام .معيبةً /إذهبْ فَلستُ مع الخؤون حبيبةً &&& يلهـــــــو بها كالريح فـــــي الأشجارِ أجريتَ فـي لُجَج المَهامه دمعتي / وأزِدتَ بالكذب المُنَمّق لوعتي سأُريـــــكَ يا هذا مفاوز صولتي / فأنا الكرامـــة والنقاء ومهجتي &&& نورٌ تجلّــــــى فـــــــــي مدى الأنوارِ ((( ابو منتظر السماوي )))

صباح الخير.... من وراء تلك الستائر.. من خلف الكواليس.. من رحم كل الحكايات.. صباح من عبق الذاكرة.. صباح من أعماق القلب.. صباح صامت متكلم.. متحدث دون نطق.. هادئ بطعم العواصف. ملتهب يكسوه الثلج.. صباح بعبق الياسمين.. بقلمى Mohamad Human

الحصون والقلاع في عمان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العراق-27 -12-2018 اهتمت العديد من الحضارات في شتى العصور ببناء الحصون والقلاع، وذلك لأهميتها الدفاعية عن المدن والقرى، حيث أن العمارة العسكرية أخذت حيزًا كبيرًا عند عدد من الأمم والشعوب، وتعد في الحضارة الإسلامية واحدة من أهم فنون العمارة التي عرفها التاريخ الإسلامي، كما أنها واحدة من ثلاث أنظمة عمرانية تفتخر بها الحضارة الإسلامية والتي تتضمن المساجد والمساكن والبيوت، وهذا المقال سيقدم توضيحًا عن تاريخ يناء القلاع في العالم واهم القلاع والحصون في عمان . تاريخ بناء القلاع ـــــــــــــــــــ عرفت الحضارات القديمة بناء القلاع، وهناك العديد من الآثار الدالة على وجودها، وقد عُرفت في الإسلام وقبله، وخاصةً في العصور الوسطى، في مثلث العالم القديم والذي يسمى الشرق الأدنى أو دول المتوسط، وقد انتشرت في كلٍ من الشام وإيران، وكان بناؤها على نمطين؛ النمط الأول: كان من أجل الهجوم والدفاع سواءً كان إسلاميّا أو غير إسلاميّ، أما الثاني: فقد كان دفاعيًا لحماية الساكنين، وقد ظهر هذا النمط في دولة الحشاشين، فقلاعها كانت من أجل أهدافٍ أمنية ودفاعية، كما كانت تعد بيوتًا للحرس وتؤمن الدولة والساكنين من عمليات التسلل بين الدول الأخرى، كما كانت مصدر نفوذ وسلطان، وقاعدةً أساسيةً للممالك والإمبراطوريات. ما هي القلاع ـــــــــــــــ تٌعرف بأنها الحصن الممتنع الذي تم بناؤه على جبل أو بحر وبعضها يكون على أرضٍ منبسطة، وتُشيَّد في مكان يصعب الوصول إليه، وكانت القلاع تعمل عملَ البيت، تحوي الغذاء والماء ومستلزمات العيش، ويتم بناؤها إما على هضبة أو أن تكون مخندقة أي حولها ماء، وقد خلطت العديد من الدراسات بين القلاع والحصون، وذلك أن الاثنين يشتركان في عملية الدفاع والحماية ولكن الحصون قد تحوي ساكنين من عامة الناس أما القلاع فلا تحمي خلفها إلا العساكر والجنود. هي حكاية ذاكرة التاريخ في صراع الإنسان مع أخيه الإنسان، في مسألة من أهم المسائل المعنية في حياته، وهي ديمومة الوجود، فجاءت قصة بناء الحصون والقلاع على يد الإنسان شاهدًا أمثل على قصة هذا الصراع الوجودي بين بني الإنسان، فبدأت حكاية بناء الحصون لتأمين أهم ضرورة من ضروريات حياته على هذه الأرض، وهي الأمن والأمان، لينعم في ظلها بنعمة الاستقرار والرخاء. وقد بدأت علميات البناء هذه، مع بدايات تحضره واستقراره على الأرض التي استوطنها، وقد عرفت الحضارات الإنسانية القديمة الحصون والقلاع، وهناك العديد من الآثار والأوابد الدالة على ذلك العطاء الإنساني، فقد عرفها العرب فيما قبل الإسلام كما عرفها غيرهم من الأمم القديمة .... يتردد صدى تاريخ عمان في آجر الطين والنقوش المجصصة وحجارة معمارها الدفاعي. وهناك ما يربو على الألف من القلاع والحصون وأبراج المراقب تظل شامخة تحرس سهول ووديان وجبال عمان. وكل منها يشهد ماض يدعو للفخر ولكل منها قصته الخاصة التي يرويها. إن هذه المباني التاريخية الضخمة بجانب توفيرها للحماية لعبت دورا حيويا في التعريف بتاريخ عمان كونها تقف كنقاط التقاء للتفاعل السياسي والاجتماعي والديني، وكمراكز للعلم والإدارة والأنشطة الاجتماعية. وغالبا ما تكون متكاملة مع أسواق تضج بالحيوية والحركة ومساجد وأحياء حرفية وسكنية جذابة التي توفر لزائر اليوم فرصة فريدة لتجربة ومعايشة التاريخ. فن العمارة ـــــــــــ في فن العمارة، إتصفت القصور والدور المشيدة في المدن العمانية بنفس الخصائص التي إتصفت بها هندسة العمارة المدنية في بقية بلاد العالم الإسلامي من ناحية، مع مراعاة ظروف البيئة المحلية من ناحية أخرى. وذلك أن الدار أو المنزل كان يتكون من فناء أو صحن مكشوف من الوسط، تحيط به من جهاته الأربع الغرف والمباني. كذلك أستخدمت المشربيات على الفتحات- وبخاصة النوافذ – حتى تحجب داخل المبنى عمن بخارجه. وفي الوقت نفسه عنى العمانيون باستخدام عنصر الزخارف الجصية في مبانيهم، ولكن دون إسراف. ولا شك في أن موقع عمان جعل منها حصنا أماميا على الأطراف الجنوبية الشرقية للعالم العربي الإسلامي، مما تطلب قدرا من الحيطة للنهوض بأمانة الدفاع عن هذا العالم ضد المعتديين في العصور الوسطى وصدر الحديثة. يضاف إلى هذا طبيعة البناء الاجتماعي في عمان، وما ترتب على ذلك من حروب وخلافات داخلية بين القبائل. هذا فضلا عن موقف الإمامة الإباضية من الخلافة، مما عرض عمان لبعض الحملات الحربية من قبل الخلافتين الأموية والعباسية. وكل ذلك أدى إلى اهتمام الأئمة والسلاطين في عمان بالتحصينات الحربية اهتماما واضحا، مما جعل فن العمارة الحربية يتقدم فن العمارة المدنية. ومازالت أرض عمان عامرة بالحصون والأبراج والقلاع. هندسة الحصون ـــــــــــــ لم تكن الحصون مجرد منشآت حربية، لا يقيم فيها إلا الجند ونحوهم من المدافعين، وإنما غدت المقر المفضل لسكنى الأئمة والسلاطين ومعهم حاشيتهم وخواصهم، فضلا عن الحراس والمقاتلين والجند. لذلك كان الاهتمام بهندسة الحصون كبيرا، من ناحية العناية بعمارتها وفق تخطيط خاص، يفي بإحتياجات الحصن ويمكنه من النهوض بمهامه. كان الحصن أشبه بمستوطنة صغيرة، تحيط به الأسوار ذات الأبراج العالية، وبداخل هذه الأسوار يعيش مجتمع من أعوان الحاكم وجنده الأشداء. وكالنت تختار لبناء الحصون المواقع الإستراتيجية الحساسة في البلاد ، مثل الرستاق وصحار، والحزم، والدريز، ونزوى وجبرين، وبركة الموز، ونخل، فضلا عن بعض المواقع الهامة في مسقط وبخاصة من ناحية البحر. القلاع ـــــــــ أماالقلاع فهي منشآت حربية تقام في نقاط إستراتيجية هامة، تستهدف حراسة البلاد في الداخل وحمايتها من الخارج، ولذا تقام القلاع عند منافذ الوديان ومداخل الثغور والموانئ، ويختار لإقامتها الجبال والمرتفعات. وغالبا لا يسكنها إلا جند الحراسة بأسلحتهم التقليدية المعروفة، ولكن ربما اختارها بعض الحكام مقرا لإقامتهم. ومن أشهر هذه القلاع الميراني والجلالي عند مدخل ميناء مسقط من ناحية البحر، وقلعة مطرح، وقلعة مصنعة، وقلعة مزارع، وقلعة الحد، وغيرها. وكانت جدران القلاع والحصون وأسوارها مزودة بأبراج لمراقبة العدو من بعد، وبها مزاغل لقذفه بالسهام، وغيرها من القذائف. فن الرسم والزخرفة ـــــــــــــــ بالإضافة إلى فن العمارة، إزدهر فن الرسم والزخرفة في عمان، فازدانت جدران المساجد والقصور والبيوت والحصون، بكثير من الزخارف الجميلة ذات الألوان المتناسقة. وقد غلب عليها طابع الوحدات الهندسية أو الكتابات ذات الخط الزخرفي الجميل. اهم القلاع والحصون العمانية قلعتا الجلالي والميراني : ــــــــــــــــــــ تعد قلعتا الجلالي والميراني اللتان تقعان على مدخل خليج عمان بولاية مسقط في محافظة مسقط من أشهر القلاع العمانية، وقد بنيت قلعة الميراني قبل قدوم البرتغاليين إلى عمان وكانت على شكل برج كبير، وفي عام 1588م أعاد البرتغاليون بناء القلعة وذلك على أنقاض المبنى القديم وأضافوا لها منصات للمدافع مخازن وسكن للقائد ومحل للعبادة، وقد تم توسيع القلعة وإيصالها إلى حجمها الحالي في عهد كل من الإمام أحمد بن سعيد مؤسس الدولة البوسعيدية في القرن الثامن عشر وحفيده السي سعيد بن سلطان في بداية القرن التاسع عشر. أما قلعة الجلالي تطل على خليج عمان-في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة مسقط فقد أكمل البرتغاليون بناءها عام 1587م، وتم تطويرها إلى الوضع الذي نشاهدها عليه اليوم في عهد السيد سعيد بن سلطان في بداية القرن التاسع عشر، وفي عهد حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم- حفظه الله- تم تجديد القلعة وتهيئتها لتصبح متحفا. حصن مطرح : ــــــــــــ حصن عتيد يقف شامخاً فاتحاً صدره للبحر مستنشقاً هوائه المحمل بعبق ذكريات السفن التي جابته جيئة وذهابا وفي طيها أحداث ووقائع كان الحصن شاهداً أميناً عليها وظل أحد شواهدها ومعالمها التي لم تنفصل عن أحداثها ووقائعها. من فوق نتوء صخري قريب من الشاطىء وعلى قمة هضبة صخرية ضيقة يطل على حصن مطرح عالياً متوحداً مع ماضيه التليد هاشاً باشاً بحاضره المشرق وقد غادر جيوبه ومدرجاته الطامعين بعد أن سطر العمانيون أروع الملامح حفاظاً على ترابهم الوطني وتشبثاً بإستقلال بلادهم ووحدة أراضيهم. والحصن يبدو أنه كان في الماضي الممر الوحيد الذي يصل بين مطرح ومسقط ويتكون حالياً من ثلاثة أبراج دائرية أحدها برج كبير على القمة والأثنان الباقيان أصغر حجماً ويقع أحدهما عند أول نقطة في الغرب أما البرج الآخر الذي لا يزال عشاً لمدفع قديم فيقع ناحية الشمال من القلعة بالقرب من البرج الكبير. الحصن الذي تم ترميمه وصيانته عام 1981م يعد معلما سياحيا يرتاده الزوار من داخل وخارج السلطنة ويشكل ملحما تاريخيا بارزا ضمن الشواهد الحية التي تحظى بها مسقط عبر حقب ضاربة بجذورها في القدم. حصن قريات : -ــــــــــــــــ الواقع بوسط مدينة قريات والمبني منذ 200 سنة تقريبا في عهد السيد حمد بن سعيد البوسعيدي الذي كان واليا عليه. وهو عبارة عن بناء مستطيل الشكل يضم برجا دائريا في الركن الجنوبي الشرقي ليستخدم هذا الحصن مكتبا للوالي وبه منزل للوالي وقد تم ترميمه عام 1987م وتحويله إلى متحف يعرض فيه العديد من التحف التاريخية العمانية الأصيلة ويقصده الكثير من الزائرين للولاية. قلعة نزوى : -ــــــــــــــ تقع في ولاية نزوى في المنطقة الداخلية وتعتبر ضمن أقدم القلاع في سلطنة عمان حيث تنفرد بشكلها الدائري الضخم المطمور بالتراب، ارتفاعها 24 مترا قطرها الخارجي 43 متر والقطر الداخلي 39 مترا، بها سبعة آبار وفتحات متعددة لمرابطة المقاتلين المدافعين عن القلعة والمدينة خلال العصور القديمة، وبداخلها مواقع مختلفة للسجون حيث كانت مقرا للحكم وتنفيذ العقوبات ضد مرتكبي المخالفات والجرائم بأنواعها المتدرجة, بناها الإمام سلطان بن سيف بن مالك اليعربي عام 1660م والذي اشتهر بأنه الإمام الذي طرد البرتغاليين من عمان. وترتبط القلعة بحصن ذي ممرات متاهية معقدة. وقد استغرق بناء القلعة 12 عام، ويوجد بالقرب من مبنى القلعة والحصن سوق نزوى التقليدي الذي اشتهر بصناعاته الحرفية المزدهرة . قلعة بهلا : -ــــــــــ قلعة بهلا، وسورها الذي يمتد لمسافة 12كم حول القلعة، تقع في ولاية بهلا بالمنطقة الداخلية وهي واحدة من أبرز معالم التراث الحضاري في شبه الجزيرة العربية. ويعود تاريخ القلعة للألف الثالث قبل الميلاد، وقد إرتبطت بالعديد من الحضارات القديمة في بلاد ما بين النهرين وبلاد فارس. ومن الواضح أن سور بهلا، بشرفاته وإستحكاماته وفتحات إطلاق النار وبيوت الحراس، كان قد صمم لاغراض الدفاع وللقيام بدور الحدود أيضاً، فقد كان موقعه الإستراتيجي بين التلال والسلاسل الجبلية ووقوعه على وادٍ هام يشكلان عقبة على الطريق الممتدة بين عبري ونزوى اللتين كانتا تتسمان بالأهمية في العصور القديمة وفي الفترة السابقة لإنبلاج فجر الاسلام، وكان هذا الموقع يحمي الطريق المؤدية الى الشرق من عمليات التسلل من الجنوب. ولعل حصن بهلا كان من بين أقدم الحصون المسورة، وربما كان يوجد خط دفاعي عند هذه النقطة بين التلال خلال فترة الهجرات الأوغ. حصن جبرين : -ــــــــــــــــــ يقع بولاية بهلا بالمنطقة الداخلية وهو مزيج رائع من فن البناء الدفاعي والذوق الرفيع المعقد. وقد تم بناء القصر الرائع في جبرين حوالي عام 1670م في العصر الذهبي للأسرة اليعربية التي تميزت بفترة من السلم والإزدهار، بناه الإمام بلعرب بن سلطان بن سيف اليعربي، وكان قصرا للإمام وعائلته، وحصنا دفاعيا وقت الحروب، بالإضافة إلى ما يضمه من قاعات دراسية لتعليم الفقه الإسلامي. حصن بيت الرديدة : -ـــــــــــــ يقع حصن بيت الرديدة الذي يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر في ولاية نزوى في المنطقة الداخلية على بعد حوالي 24 كم من نزوى في بداية وادي المعيدن ويقع في الجهة الغربية من "نيابة بركة الموز" . قام ببناء هذا الحصن الامام سلطان بن سيف اليعربي ثاني أئمة الدولة اليعربية الذي تولى الإمامة في الفترة(1059هـ-1090هـ) الموافق (1649م -1679م) وجدده ووسع فيه السيد محمد بن الإمام أحمد بن سعيد، وهذا البيت بموقعه المتميز كان يسيطر على عنق الطريق المتجه إلى الجبل الخضر وهو عبارة عن بناء مربع مكون من طابقين يحصنه سور توجد على زواياه بعض الأبراج الصغيرة، ويمر في ساحة هذا المعلم الفلج الكبير المعروف باسم فلج الخطيمن. يجمع الحصن بين عناصر فن البناء المعماري الدفاعي والمحلي التقليدي، وتخفي أجزاء جدرانه السميكة ذات الأبراج المشيدة من آجر الطين في داخلها معمارا أنيقا يكشف عن أقواس متعددة النصوص وسقوف مطلية ونقوش من الجص متقنة ورائعة. قلعة الرستاق : -ــــــــــــــــ تقع قلعة الرستاق عند سفح الجبل الأخضر على حافة سهل الباطنة في ولاية الرستاق في الباطنة، انشئت القلعة أولا على الخرائب الفارسية حوالي عام 1250م، ولكن المبنى المهيب الحالي أعيد بناؤه على يد أول أئمة اليعاربة في الفترة من 1624-1649م، وهي تتكون من طابقين إضافة إلى الطابق الأرضي، بها مساكن ،مخازن للأسلحة، غرف استقبال، بوابات، مسجد، سجون، آبار، مرافق أخرى. وفي قلعة الرستاق أربعة أبراج تم بناؤها في عامي 1477م و19.6م، أولها – البرج الأحمر، ويبلغ ارتفاعه أكثر من 16 مترا وقطره تسعة أمتار ونصف المتر. وثانيا : برج الريح، بناه الإمام سيف بن سلطان اليعربي والدي يوجد قبره في الركن الغربي من القلعة. ويبلغ إرتفاعه " برج الريح " 12 مترا والقطر 12 مترا أيضا، ويحيط بسوره مائة مثلث تجميليا. وثالثها: برج الشياطين، وبناه الإمام سيف بن سلطان اليعربي أيضا وهو الملقب ب " قيد الأرض " ويبلغ ارتفاع البرج 18 مترا ونصف المتر وقطره ستة أمتار تقريبا وتحيط بسوره خمسة مثلثات تجميليا. ورابعها: البرج الحديث، وبني في عهد الإمام أحمد بن سعيد، ويبلغ ارتفاعه 11 مترا ونصف المتر، وعليه ثمانون مثلثا تجميليا. وفي قلعة الرستاق عشرة مدافع . أربعة منها قي البرج الحديث، وثلاثة في برج الريح ، والثلاث الأخرى في أسفل القلعة. كما توجد بها أربعة صباحات – بوابات – هي : صباح اليعاربة – العلعال – الوسطى – صباح السرحه . حصن الحزم : -ــــــــــــــــــــ يقع في ولاية الرستاق في منطقة الباطنة يستفيد المعقل العسكري العظيم في الحزم فائدة قصوى من المعالم الدفاعية العمانية التقليدية مثل البوابة الخشبية الضخمة وأنفاق الهروب السرية والأبراج المحصنة وأبراج وفتحات المدافع ي الطوابق العليا وهناك مساقط أعلى المدخل الرئيسي لصب الزيت أو عسل التمر المغلي على المهاجمين المندفعين. ويعد أيضا من أروع بدائع الفن المعماري الإسلامي العماني بناه الإمام سلطان بن سيف بن سلطان اليعربي عام (1711م) وهو ابن الإمام الملقب ب"قيد الأرض". ويمتاز الحصن – من الناحية المعمارية – بعدم وجود أية أخشاب في سقوفه، التي هي عقود مستديرة ثابتة على أسطوانات – أعمدة – كما لا يقل عرض الجدار الواحد – الحائط – عن ثلاثة أمتار. وللحصن عدة أبواب ضخمة لا تلتقي بممر واحد، وبه عدة مدافع أثرية برتغالية و أسبانية يصل مداها 70 كيلومترا. وهو يتميز بوجود عدة سلالم خاصة لصعود الخيل، بالإضافة إلى الممرات السرية التي يبلغ عرض كل منها مترين بارتفاع مترين آخرين، وهي ممرات تنتشر في الجهات الأربع للحصن لتخرج بعد ها إلى المدينة. كما يوجد في حصن الحزم عدد من الغرف التي كانت مستخدمة لتدريس القرآن الكريم والعلوم والمعارف الدينية، ويخترق الحصن فلج أو مياه متدفقة. قلعة نخل : -ــــــــــــــ من ابرز المعالم الأثرية لولاية نخل في منطقة الباطنة الواقعة على ربوة جبلية يصل ارتفاعها إلى 200 قدما في سفوح جبال الحجر الغربي، ويعود تاريخها إلى القرن 17 . ويمر أسفلها جسر ذو انحنائين ، وهي قوية البناء ضخمة الهيكل، تضم عدد من البروج اشهرها الثلاثة، الشرقي والغربي والأوسط في داخلها بئران من المياه. قام بترميمها وإدخال التحسينات عليها الإمام الصلت بن مالك الخروصي عام (170 هـ ) ثم أضاف بنو نبهان بعض اللمسات والتجديدات في عام ( 200 هـ) وفي العام الألف للهجرة النبوية الشريفة قامت دولة اليعاربة بتجديد بناء القلعة و إدخال بعض الإضافات عليها وفي العام (1250 هـ ) جددها السلطان سعيد بن سلطان الذي بنى السور والباب القائم في الوسط وفي عهد جلالة السلطان قابوس المعظم أعيد ترميمها بالكامل في عام1990 م- 1411هـ . بيت النعمان : -ـــــــــــــ يقع بولاية بركا في منطقة الباطنة، بناه الإمام سيف بن سلطان اليعربي"قيد الأرض" وغرس من حوله ثلاثين ألفا من أشجار النخيل والنارجيل-حيث يعتبر تشيده أحد المنجزات الكثيرة للنهضة السياسية والاقتصادية التي شهدتها عمان في فترة أئمة اليعاربة (1624-1741م) ولقد ظل هذا المعقل يستخدم كسكن لاستراحة المسافرين من الشخصيات البارزة والأعيان وموقف لاحتفالات المحاربين حتى عقود قليلة خلت. حصن بركاء -ــــــــــــــ من المعالم الرئيسية على ساحل الباطنة يقع بولاية بركاء على بعد بضعة مئات من الأمتار من شاطئ خليج عمان. ويبرز الحصن كبرج ثماني الزوايا، وفي مؤخر الحصن هناك برجي مراقبة أعيد ترميمها وقد كانا يوما ما يشكلان جزءا من سور المدينة الدفاعي. حصن السويق -ـــــــــــــ يقع بالقرب من شاطئ خليج عمان في ولاية السويق في منطقة الباطنة، ويتميز حصن السويق بأبراجه المستديرة على ثلاث من زواياه. بينما يكون الركن الرابع عبارة عن جدار واق من مربع بني على غرار فن العمارة في الفترة ما قبل استخدام المدافع. وفي مطلع القرن التاسع عشر دافعت زوجة والي السويق بصورة مميزة عن الحصن . حصن المنترب -ـــــــــ يقع في ولاية بدية في المنطقة الشرقية حيث يقف معقل الحصن في المنترب مطلا على واحة خصبة من النخيل على أطراف رمال الشرقية التي تمثل موطنا لأعداد كبيرة من البدو الرحل الذين يتجمعون في المنترب ومدن الواحات الأخرى خلال الفترة من شهر يونيو إلى سبتمبر من كل عام أثناء موسم الحصاد . حصن بلاد صور -ــــــــــــــ بقع بولاية صور بالمنطقة الشرقية، ويعتبر "حصن بلاد صور" من أهم الحصون في الولاية، حيث يقف هذا الحصن ببرجه الفريد محاطا ببساتين مزدهرة من نخيل التمور، ولقد وضع الحصن بطريقة إستراتيجية في الداخل بعيدا عن البحر للحماية ضد القبائل الغازية من الداخل. ويمثل هذا لحصن جزءا من شبكة دفاعية متكاملة تضم في لأصل خمسة حصون وأبراج مراقبة لا حصر لها، حيث كان -سابقا- مقرا للوالي ومكانا للاحتفال بالأعياد والمناسبات. حصن السنيسلة -ــــــــــــــــــ يقف حصن السنيسلة شامخا على هضبة مستديرة مطلا على مدينة صور بالمنطقة الشرقية التي يمتهن أهلها ركوب البحر وبناء المراكب، ويقال أن تاريخ هذا الحصن المهيمن والمصمم على طراز أصلي مربع بأبراجه المستديرة التي تقف على أركانه لأربعة يعود إلى أكثر من 300عام. حصن رأس الحد -ـــــــــــــــ يتحكم هذا الحصن في أراضي ساحلية رملية صغيرة تشكل الركن الشرقي الأقصى من شبه الجزيرة العربية التي تعتبر كموقع استيطان ومستقر بري لقدماء البحارة في وقت مبكر من التاريخ ، فإن أرض الرأس تمثل مركزا لنشاط واهتمام علماء الآثار كما إنها موقع هام لتعشيش الآلاف من السلاحف البحرية. حصن جعلان بني بو حسن -ــــــــــــــ شيد حصن جعلان بني بوحسن كجزء من نظام تحصيني يشتمل سابقا على سور واسع للمدينة وتشتهر المدينة نفسها بخيولها العربية الأصيلة وبمهارة فرسانها التي يعرضونها في مناسبات حفلات الزفاف والمهرجانات والمناسبات الاحتفالية الأخرى. قلعة الرفصة : -ــــــــــــ تعتبر من أبرز القلاع في ولاية صور في المنطقة الشرقية التي كانت مستخدمة -قديما- لحراسة البوابة الرئيسية لمدخل الولاية من الطريق البري، حتى أن سلسلة حديدية وضعت عليها لتوقف الداخل إليها أو الخارج منها لأغراض الأمن والحراسة. حصن الحلة : -ـــــــــــــ ينفرد حصن الحلة برسوماته وزخارفه المصنوعة من الجص التي تميزه عن غيره ويقع هذا الحصن في قلب واحة البريمي.ولقد كان مركزا للصراع على مر القرون بحكم موقعه على الطريق البري بين صحار والخليج العربي والذي ميزه بصبغة تاريخية ساحرة. حصن الخندق : -ــــــــــــــ يعتبر حصن الخندق في البريمي أشهر مثال للمعقل المطوق بخندق في عمان حيث أن إستعمال خندق دفاعي هي إستراتيجية استخدمت قديما في حماية المدن والقلاع والحصون العمانية منذ فترات ما قبل وصول الإسلام. حصن عبري : -ـــــــــــــ عبري من أقدم المناطق المأهولة في عمان وحصن عبري حيث يرجع تاريخ بنائه إلى 400 سنه ماضية وهو يقع في وسط المدينة بالقرب من السوق القديم للولاية ويتميز بالنقوش التاريخية والأثرية ويتكون من عدة صباحات-بوابات- منها صباح "سنسلة" المواجه لمدخل السوق وصباح "لحصن" الذي هو المدخل الرئيسي وصباح" الوسطى" والمستخدم للبرزة كما يوجد في داخل الحصن جامع كبير كان مخصصا لتأدية صلاة الجمعة وسائر الصلوات الأخرى وبالحصن بئران على مقربة منها يقع إسطبل للخيول وبه برجان أولهما في الجانب الشمالي مطلا على السوق القديم والآخر في الجانب الجنوبي. إلى ذلك يوجد بحصن عبري قلعة رباعية وهو يمتاز بسوره الكبير أيضا. حصن جبل الشحشاح : -ـــــــــــ فقد كان مركزا أساسيا للمدينة عبري في الزمن القديم وفي أسفله تم العثور على بئر مطوبة بالطين ولا تزال آثارها باقية. حصن الأسود : -ــــــــــــ هو حصن في ولاية عبري حيث يرجع تاريخ بنائه إلى العام 972 هـ وهو حصن منيع مرتفع يضم أربعة أبراج هي : برج الريح-برج المراقبة والمطامر-الصباح-وبرج سليمان. حصن الدريز : -ــــــــــــ وهو ايضا من حصون ولاية عبري حيث يعتبر حصنا دفاعيا رئيسيا به برجان وعدة أبواب. حصن الغبي -ـــــــــــــ الذي هو "بيت الدك" الأثري ويوجد به عدة أبراج ويوجد في ولاية عبري. قلعة السليف -ـــــــــــــ وتقع في ولاية عبري التي بناها الإمام سلطان بن سيف اليعربي وهي تتكون من عدة مباني ومنازل ويحيطها سور به عدة أبراج عالية ويمر أسفل القلعة فلج كما بها مسجد وبئر للمياه. حصن خصب -ـــــــــــــــ حصن خصب عبارة عن معقل رائع ومثير يقع في التجويف الداخلي لخليج خصب .لقد تم تشييده في القرن السابع عشر بواسطة الغزاة البرتغاليين الذين كانوا يطمحون إلى بسط سيطرتهم على التجارة البحرية الإقليمية ويوجد داخل أسوار الحصن المنخفضة والمزودة بشرفات لإطلاق النار برج مركزي ضخم يعتقد بأن بناءه قد سبق بناء الحصن نفسه. حصن البلاد -ـــــــــــــــ يقع بولاية بخا بمحتفظة مسندم، ويعد من أبرز المعالم التاريخية العريقة ، الذي يتوسط الولاية ويطل على الشاطئ مباشرة ويعود تاريخ بناءه إلى عام 1250م هـ حيث بناه الشيخ سليمان بن محمد آل مالك الشحي، وذلك في عهد الإمام سيف بن سلطان اليعربي، ويتميز هذا الحصن ببرجه الذي يقع في الزاوية الجنوبية الغربية للحصن ، كمت يوجد به عدة تقسيمات داخلية منها جزء للحكم وجزء آخر للسكن، وقد تم ترميمه في عام 1989م وفتح للسياح للتأمل في تصميمه المعماري الرائع. حصن طاقة -ـــــــــــــ يقع الحصن في مدينة طاقة أحدى مدن محافظة ظفار الساحلية والتي اشتهرت بصناعة الفخار والمشغولات الفضية والحرف الأخرى، حيث يتميز حصن طاقة بخصوصية الوانه الفنية رفيعة المستوى التي تميزه عن غيره كذلك من الأشياء المميزة بوضوح في هذا الحصن نوافذه المتعددة والمزودة بستائر خشبية مشبكة وأـقواس تبدو كفتحات المفاتيح في شكلها. حصن مرباط -ــــــــــــــ اشتهرت مرباط ،ميناء البخور القديم، بانها موقع إحدى آخر المعارك في العالم التي يستخدم فيها الأسلوب التقليدي في الهجوم والدفاع من القلعة فمعركة حصن مرباط الموثقة جيدا والتي عرفت بضرواتها كانت معلما بارز في العصيان المسلح في ظفار الذي حدث في منتصف السبعينات ويعزى إليها فضل إنقاذ كل من الميناء والمدينة. حصن سدح -ــــــــــــــ يمثل حصن سدح النهاية الشرقية القصوى لسلسة من التحصينات التي تحمي ساحل ظفار وبالرغم من موقعها البعيد إلا أن سدح مدينة مزدهرة تفخر بمصائد الصفيلح التقليدية وتاريخ مزدهر بتجارة صمغ المر الأثرياء تقف في صدر شاطئ المدينة. * حصن المضيبى * حصن حعلان بني بو علي * حصن القابل

( انتَظرتُكِ طَويلًا فِي عَتَمَةِ الحَواسِّ ..!!.. ) ..د. مهندس / إِيَادُ الصَّاوِي يـَـا أَنتِ كُلَّما مَررتِ فِي خَاطِري .. يَرتعِشُ القلبُ وَجِلًا ..!! لِــ يُزيلَ كُلَّ آثارِ الصَّقيعِ التي تَراكَمت فِي دُروبِ الذِّكرى بــ اشتِياقكِ ..!! نَثرَ الليلُ الحنينَ بعيني .. وَيخطُو طَيفُكِ مَع نَبضِي .. وَأكتُبكِ حُروفًا مِن رَغبةٍ ..!!.. حُروفًا تَتراقصُ بكِ حَافِيةَ القَلمِ وَالألمِ عَلى هَمسَاتِ السُّطورِ ..!! بَينِي وَبينكِ خَطًّا مُمتدًا مِنَ الحُروفِ ... بِدايتهُ مُقلتيكِ .. وَآخِرهُ آخِرَ شَهقةٍ فِي حُروفِ هَمسِي ..!! مَا بَالُ الحُروفِ تَستكينُ عِندمَا أَكتُبُها ..؟؟!! وَالكلمَات تَغفُوا عِندمَا أَسمَعُكِ ..!! وَابتِسَامَتُكِ تُشرِقُ فِي الوجُودِ ... فَتنثُرُ الفَرحَ فِي الأَجوَاءِ ..!! وَسُكونُ أَملٍ يَسكنُ وَريدِي ..! وَلازِلتُ أَعشقُكِ بِإصرارٍ وَعَقيدةٍ ... كَأنَّكِ فِي قَلبِي الرُّكنُ السَّادِسِ لِلإيمانِ ..!!.. نَعمْ .. الصَّمتُ يَقتلُ ... وَأَحيانًا يَكونُ أَوضَحُ مِنَ الكَلامِ .. لَا يَحتاجُ سِوى إِصغَاءً لِلقلبِ جَيدًا ..!! وَكَلمةُ .. أُحبكِ .. عَلى شَفَتيَّ تَتأَرجَحُ بَينَ نُطقِها وَالصَّمتِ .. كَــ قَطرَةِ .. نَدَى .. بَينَ وَرقَتيِّ وَردٍ ..!! لَستُ أَدرِي إِن كُنتُ يَومًا أَتَحلَّى بِالجُرأَةِ وَأنطِقُهَا لَكِ ..!! وَلكنني عَلى يَقينٍ بِأننِي ( ...... ) ؟؟ .. وَكَفَى ..!!! وَلِأنِّي أَشتَاقُكِ ... يُجَافِينِي النَّومُ ... لِأُقَلِّبَ الليلَ فِي عُيونِ وِسَادتِي أَلفَ مَرَّةٍ قَبلَ أَنْ أَنام ..!!! وَتُهَاجِرُ مِنْ صَدرِي أَوشِحَةُ الوَسَنِ وَطيورُ الشَّوقِ ..!! وَلِأنِّي أَتفقَّدُ أَحرُفَكِ .. قَبلَ أَنْ يَسرِقَنِي النَّومُ عُنوةً .. أَرسُمُكِ بِجُنُوووونٍ فِي الأَحدَاقِ ...! وَأُخَبِّئُكِ عَنْ عُيونِ الكَونِ دَاخِلَ رُوحِي ..!!.. وَأَعودُ أَستَنفِرُ صُورَتَكِ فِي ذَاكِرتِي .. لِتَكونَ آخِرَ شَيءٍ أَغفُو عَليهِ .. لَعلَّ تَمُنُّ عَليَّ الأَحلامُ وَتُهدِينِي إِيَّاكِ ..!!!.. قَد بَلغَ الشَّوقُ مُنتهَاهُ .. وَتَسلَّمَتِ العَينُ زِمَامَ الحَنينِ فِيكِ لِتقضِي أِمرًا ..!!! دُونَ قَصْدٍ أَحببتُكِ ..!!.. كَيْفَ تَلومِيني وَفِى عَينيكِ يُورِقُ الشَّوقُ وَأنفاسُهُ ..!!؟؟ كَيْفَ تَلومِيني وَشَهقَاتُ لَهفتَكِ انسَكبتْ فِي أَوردتِي شَهقَةً شَهقَةً ..؟؟!! كَيْفَ تَلومِيني وَأنَا وَتَفاصِيلي وَشَظايَا أَورَاقِي امتَلأتْ بِكِ حَرفًا حَدَّ الذَّوبَانِ ..؟؟!! لِمَاذَا صِرتِ فِي كُلِّ شَيءٍ حَتى مِرآتِي ..؟؟! لِمَاذَا صَارَ كُلُّ شَيءٍ يُفضِي إِليكِ حَتى حَنِينِي ..؟؟!! لِمَاذَا كلما مررت في شوارع الحلم لا أجد إلا طيفك لِمَاذَا كُل صَباحٍ أَرتَمِي فِي طَريقكِ إِلى عَقلِي .. لِأدَّخِرَ مِنكِ لِأيامِ الفَقدِ ..؟؟!! وَحدكِ تَقرأينَ شَهقتِي وَتحمِلينَ خَاتمَ قَصيدتِي ..!! وَأنَّنِي لَازِلتُ أَخصِفُ عَليَّ مِن وَرقِ الوَهمِ ... أَستُرُ فِي حَضرتِها بِهِا أَحلامِي ..!!.. وَأنَّني مَازِلتُ أُنفِقُ فِيكِ ذَاكِرتِي وَجْدًا ..!! وَأَرتَكِبُ فِيكِ شَوقًا مُستَتِرًا .. لِذنبِ عِشقٍ طَالَ استِغفَارِي مِنهُ .. وَأستَلِذُّ بـِـ مُعَاقَرتِهِ .. وَلَمْ وَلَنْ أُعلِنُ التَّوبَةَ عَنهُ ..!!!.. كَمْ فَلقَت نَوايَا الحُروفِ بِكِ قَلبِي إِلى شَطرينِ ..؟؟!! وَبينَ رَاحتَيْكِ أَسكُنُ كُلِّي ..!! مَا أَوسَعَها وَمَا أَرحَبَ قَلبَكِ لِي مُقَابِلَ ذَاكَ الكَونِ ..!! لَا أُجِيدُ إِلَّا أَنْ أَكُونَ لَكِ ..!!.. بِكُلِّ حَالاتِي بـِـرغمِ قُوتِي الوَاهِمَةِ فِيكِ أَوْ مُنتهَى ضَعفِي ..!! سَآتِيكِ بِجذوَةٍ مِنْ نُورٍ تُنيرُ دَربَكِ ..!! فَقدِ انتَظرتُكِ طَويلًا فِي عَتَمَةِ الحَواسِّ ..!!.. وَفِى غِيابكِ ... أُداعِبُ وَجْنَتَيْكِ بِلَمسَةٍ مِنْ كَلِمَاتٍ ..!! عَلى حَافةِ قَدَرٍ .. لِأسكُن زَوايَا العُمرِ بِكِ ..!! وَكُلُّ زَادِي أَنتِ وَمُقلتَيْكِ وَبقَايَا خَفقٍ ..!!.. وَفِي غِيابكِ .. حِينَ يَمرَضُ الاشتِياقُ دَاخلِي .. أُدَاوِيهِ بِلفظِ اسمِكِ .. فَيهدأُ وَيستَكِينُ ..!! وَحتَّى نَلتقِي .. عَلِّمينِي كَيفَ فِي حُضوركِ أَن أَحلُمَ .. أَنْ أَتَّبِعَ قَلبَكِ .. أَنْ أَصُوغَ الرُّؤى وَالخَيالَ وَاقِعًا بِكِ ..!! أَنْ أَعِيشَكِ .. أَنْ تَستوِي حَالتِي فِيكِ يَقَظةً وَحُلمَا ..!! أَترُكُ اللَّيلَ .. يَنامُ ..!! عَلى أَعتَابِكِ يُفَتِّتُ النُّجومَ .. وَيَتوسَّلُ الضَّوْءَ .. لِيقرَأَ لَكِ .. كَمْ أُحِبُّكِ ..!!.. ....................................

أنا بنت يعرب بقلم مصطفى سبتة يضئ الحسن في فستاني فاقرأ كتابي بالهدي القرأني أنا بنت يعرب أم كل جميلة الله زينها بسبع مثاني ألفي وأدم توءمان تربيا في جنة المأوي بكل أمان أخبرتهم بلسان أدم مرة أسماء من جهلوا بكب بيات ربيت اسماعيل كنت كأمه أرعى البراءة فيه ثم رعاني وأنا السراط المستقيم فمن نجا من رتل الفصحي بخير لسان ياسكتى عدن تحية ربكم فيها سلام والخلود مكاني أنا بنت عربية وأعشق عروبتي وحي النبي محمد أذ نودي أقرأ يارسول الله تلاني كالبحر والغواص يعرف وحده ماقالت الصدفات للشطأن في خير أبناء حفظت بكاراتي فبقيت عذراء على الازمان لك يا امرؤالقيس السلامة كلما ذكروك قلت ابنى أنا وكفاني شكرا أبا تمام حين كسوته ثوب البديع مطرزا وكساني

للقلب أحكام بقلم مصطفى سبتة صحيح القلب له أحكام ساعات يعلى بحبه ف البنيان وساعات من الغدر يكون هدام ويتجاهل لأغلى حب ومشاعر و كارهه حتى لملامحى ويجرحنى بالأهمال وجالك يوم بتتجاهل مشاعرى لك وحياة من خلق قلبى. لدوق العذاب بأيديك وتيجى لقلبى تبكيله بدمع عينيك شايفنى ببكى وتألم وجرح الحب جوه القلب بيعلم ودمع العين نازل نار على الخدين ألومك ليه يبايع حبى والعشره واعاتبك ياروح قلبي ليه. يافرحة وأصبحت ذكرى ياقلب بيأسى ع اللى حبه قد عينيه هاعلم قلبى ع القسوه ومن بكره هايقسى عليك وجرب لما القلب يبكى من حبه ووجعه عليك يادمعه نازله من عينى بترضينى يادقة قلب بتتنهد تدادينى يامسحة حزن بتسمى على جبينى ياحب بيجرى جوه الروح مبكينى بموووت م القسوه وعنادك بتبعدنى وتهجرنى بأهمالك مبكى عيونى وانا جنبك وف بعادك بتأسى ع اللى حبك ليه ياتعشقنى بكل مافيك ياتقتلنى بأهمالك وتدفن قلبى جوه دقاتك

المهندس المعماري محمد كمال اسماعيل" مهندس توسعة الحرمين الشريفين" ـــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العراق- 25-12-2018 محمد كمال إسماعيل" اسم لا يعرفه الكثيرون، هل تساءلت يومًا من هو المهندس الذي صمم وأشرف على الحرم المكي حتى خرج بهذا الشكل البديع ؟ وهل تساءلت يومًا من صمَّم أيضاً الحرم النبوي بمآذنه البيضاء وتصميمه الفريد بكل أناقته وجماله وروحانيته؟، تحت هذه التساؤلات انتشرت قصة المهندس والمعماري المصري الدكتور محمد كمال إسماعيل. ‬‬ولد محمد كمال اسماعيل بمدينة ميت‮ ‬غمر دقهلية فى سبتمبر عام‮ ‬1908‮ ‬حيث تلقى تعليمة الأساسى بمدارسها ثم انتقلت اسرتة الى الاسكندرية وانهى بها تعليمة الثانوى فى مدرسة العباسية ثم ذهب الى القاهرة ليلتحق بجامعة فؤاد الاول‮ ( ‬القاهرة‮ ) ‬ودراسة الهندسة ولم تتعد دفعتة سبعة طلاب وقال محمد كمال اسماعيل فى حديث تليفزيونى‮ : ‬انه تتلمذ على‮ ‬يد اساتذة من انجلترا وسويسرا فى الجامعة الا انه تأثر بشدة بفن العمارة الاسلامية ليبدع فيه بعد تخرجة ليكون ملهمه لعمل دراسة شاملة عن المساجد المصرية‮ .‬ كان كمال اسماعيل اصغر من حصل على الثانوية فى تاريخ مصر واصغر من التحق بمدرسة الهندسة الملكية ودائما كان متفوقا كما كان اصغرخريجيها وارسل فى بعثة الى اوروبا للحصول على ثلاث شهادات دكتوراة فى العمارة الاسلامية وكان اول مهندس مصرى‮ ‬يحل محل المهندسين الأجانب فى مصر كما كان أصغر من حصل على وشاح النيل والبكوية‮ . عبقرى مصرى رحل دون ان‮ ‬يعرفه‮ ‬غالبية العرب والمسلمين والمصريين بصفة خاصة ومن بينهم ابناء مهنتة على الرغم من حصولة على البكوية من‮ ‬الملك فاروق تقديرا لجهوده فى اصدار موسوعة مساجد مصر فى اربع مجلدات و منح جائزة الملك فهد فى العمارة عن انجازة الرائع لاكبر توسعة للحرمين لشريفين تخطيطا وتنفيذا الى جانب تصميم و بناء مجمع التحرير ودار القضاء العالى انه دكتور مهندس محمد بك كمال اسماعيل‮ شغف المهندس محمد كمال إسماعيل بالعمارة الإسلامية، سبيلا لإلهامه بالعمل على دراسة شاملة للمساجد المصرية التي أبدع فيها عقب تخرجه، حتى إنه حصل على 3 شهادات دكتوراه في العمارة الإسلامية. أول دكتوراة في الهندسة بعد حصوله على بكالوريوس الهندسة من جامعة فؤاد الأول في مطلع ثلاثينيات القرن الماضي، سافر المهندس محمد كمال إسماعيل إلى فرنسا للحصول علي الدكتوراة التي حصل عليها للمرة الأولى في العمارة من مدرسة بوزال عام 1933، ليكون بذلك أصغر من يحمل لقب دكتور في الهندسة. .‬ ‬موسوعة المساجد المصرية ـــــــــــــــــــ سافر الى فرنسا فى مطلع الثلاثينيات ليحصل على الدكتوراة فى العمارة من مدرسة‮ ‬يوزال عام‮ ‬1933‮ ‬ليكون اول مصرى‮ ‬يلقب بالدكتور فى الهندسة وبعده بعدة سنوات حصل مصرى آخر على الدكتوراة فى الإنشاءات‮ .‬. ‮ ‬وعند عودتة إلى مصر التحق للعمل بمصلحة المبانى الأميرية وأصبح مديرها عام‮ ‬1948‮ ‬وكانت مصلحة المساحة فى ذلك الوقت تشرف على بناء وصيانة جميع المبانى الحكومية فقد صمم مبنى دار القضاء العالى ومصلحة التليفونات ومجمع المصالح الحكومية‮ ( ‬مجمع التحرير‮ ) ‬عام‮ ‬1951‮ ‬بتكلفة مليونى جنية والمبنى بارتفاع‮ ‬14‮ ‬طابقا ووصف المعماريون تصميم المبنى على شكل القوس فكان له دور فى تحديد شكل ميدان التحرير وما‮ ‬يتفرع منه من شوارع وخلال تلك الفترة اصدر‮ ‬د‮. ‬كمال اسماعيل موسوعة المساجد المصرية فى أربعة مجلدات تضمنت تصميمات وطرز المساجد المصرية وسماتها المعمارية التى تعبر عن كل مرحلة من مراحل الحضارة الاسلامية وترجمت وطبعت هذه الموسوعة فى اوروبا ونفذت جميعها ولم تعد سوى بالمكتبات الكبرى وكانت هذه الموسوعة سبب حصوله على البكوية كما صمم وأشرف على بناء مسجد صلاح الدين بالمنيل‮.‬ توسعة‮ ‬الحرمين الشريفين‮ ‬ ــــــــــــــــــــ اختار الملك فهد بن عبد العزيز الدكتور محمد كمال شاسماعيل ليتولى اعمال توسعة الحرمين الشريفين بعد اطلاعة على مجلدات موسوعة المساجد المصرية تم توسعة الحرم النبوى بمعدل سبعة أضعاف لتزيد مساحتة من‮ ‬14‮ ‬ألف متر مربع الى‮ ‬104‮ ‬آلاف متر مربع وتوسعة الحرم المكى لتزداد من‮ ‬265‮ ‬ألف متر مربع إلى‮ ‬315‮ ‬ألف متر مربع ولم تقتصر التوسعات فقط على زيادة مساحة الحرمين الشريفين،‮ ‬ولكنها شملت مشروعات تكييف المكان وتغطيتة بالمظلات والقباب بالإضافة الى جراج للسيارات‮ ‬يسع‮ ‬5‮ ‬آلاف سيارة تحت الأرض وبلغت تكلفة هذه الأعمال‮ ‬18‮ ‬مليار دولار فهى أكبر توسعة للحرمين الشريفين على مدار‮ ‬14‮ ‬قرنا بدأت عام‮ ‬1982‮ ‬واستمرت‮ ‬13‮ ‬عاما‮ .‬ ويقول الدكتور على رأفت أستاذ العمارة بجامعة القاهرة‮ : ‬إن المشروع ادخل فيه احدث التكنولوجيا لتوفير الراحة للمصلين على مدار العام وذلك من خلال استخدام ميكانيزم فتح وقفل الأسقف أتوماتيكيا و‮ ‬12‮ ‬مظلة على شكل خيمة مساحة كل منها‮ ‬306‮ ‬أمتار مربعة وهى مساحة أكبر خيمة على عمود لحماية المصلين‮ .‬ ويقول عنه إنه عشق العمارة الإسلامية رغم تنوع ثقافتة الهندسية فى مدارس معمارية‮ ‬متعددة فبرز ذلك فى أعماله الأقواس والزخارف والأعمدة والأفنية الداخلية التى تحتوى على سلالم وهو ما‮ ‬يتضح فى بناء مجمع الجلاء‮ ( ‬التحرير‮ ) ‬وكما‮ ‬يتضح فى مسجد صلاح الدين بالمنيل والذى‮ ‬يعد تحفة معمارية أقيمت على نسقها عدد من مساجد دول الخليج‮ . ‬ لذلك اطلق على الدكتور كمال اسماعيل العديد من الألقاب منها عبقرى توسعة الحرمين الشريفين و أستاذ الأجيال‮.‬ حياته الخاصة‮ ‬ ـــــــــــــ انشغل بحياتة العملية عن حياتة الخاصة حتى تزوج عام‮ ‬1952‮ ‬وهو فى الرابعة والأربعين وأنجب‮ ‬ابنا واحدا وله حفيدان ومع رحيل زوجتة عام‮ ‬2002‮ ‬ورحيل‮ ‬غالبية اصدقائة زادت حالة الانعزال التى عاشها في‮ ‬شيخوخته فقد توفى قبل أن‮ ‬يكمل‮ ‬100‮ ‬عام بشهر فتوفى فى اغسطس‮‬2008‮

وَمَا الأيَّامُ إلَّا كَرُّ وَهـْـــــــمٍ مُزَرْكَشَةٌ بِعِقْدٍ مِـنْ جُــمَـانِ تَقُولُ الآنَ ظَرْفاً نَحْنُ فِـيـهِ فَذَا مَاضٍ وَآتٍ أَيــْــنَ آنِ!!!! فَماَضٍ قَدْ مَضَى أَبَداً يَعُودُ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَبَداً بَدَانــِــــي وَآتٍ عِلْمُهُ مَا زَالَ مَطـْـوِي وَفِيهِ تُنَطَّرُ الْغُرُّ اْلأَمَانــِــــي فَحِينَ وُصُولِهِ يَغْدُو كَمَاضٍ كَجُزءٍ دَقَّ مِنْ جُزْءِ الثَّوانـِـي فَبَيْنَ الْمَاضِي وَالآتِي سَرَابٌ وَكُلٌّ فِيهِ قَرْقَعَ بِالشِّنَانِ!!!!! إ ِوَانظُرْ فِي الزَّمَانِ تَرَاهُ عُقْمَا وَدَقِّقْ فِي الْفَنَاءِ تَرَى مَكَانِي فَإنِّي إنْ طَوَيْتُ الْعُمْرَ فِـيـهِ يَكُونُ الدَّهْرُ وَهْماً قَدْ طَوَانِي أَيَا نَفْسِي فَعِيشِي حَيْثُ شِئْتِ مِنَ الأزْمَانِ عَيْشَ الْعُنْفُوانِ أَنَا الْمَاضِي أَنَا الآتِي فَوَحْدِي تَرَانِي هَادِماً أمْضِي فَبَانِي أَنَا الإنْسَانُ فِي دَهْرِ السَّرَابِ وَوَعْيُ الْغَيْبِ فِيهِ قَدْ رَمَانِي تَمَتَّعْ بِالسَّرَابِ كَمَا تَشَاءُ وَعِشْ مُتَحَلِّماً باِللَّيْلِ هَانِي أتَطْلُبُ مِنْ قَرَائِنِكَ اْمْتِدَاحاً يُهَدْهِدُ وَجْدَ نَفْسِكَ إذْ تُعَانِي!

غربة ------ الحب يا منيتي........ أما كفى قلبي عذابا!! حبك غربتي وأي اغترابا.. كلما رجوتك اللقاء أوصدت عيونك الأبوابا... أنا حلم الحب فيك وحنين أرهقه العتابا... سراب حبك ويله في زيفه ذاب الشبابا... فأعذريني إن كنت بالأسى مشبعا؟! واعذريني إن كنت للحزن غابا.. إلام يبقى ليل العاشقين جراحا وايلاما؟! تفوتني كل ضحكة وتدمع في عيوني الأياما.. يال طيفك كم يلوعني والطرف يستعصي أن يناما.. الروح يشربها الأسى ما دام عصيانك ما داما.. ليتني ما عرفت فيك الهوى وما كنت في بحرك من عاما.. شعرم.م رواجفه

《...غزة..العزه...》 رغم جرحك..وجرحي رغم.من حاصروك وفشلو غزة.... لو تعلم.... أني في أعماق هواك أصلي.. وأناغم وجه الحب وأراقص أوهامي وظني.. لو تعلم بي.... في العين تختنق دمعة تود لحنا لو يغني.. لأنك حين تنأي عني يطفا الكون ويئن أني.. أنا في صمت العشق رؤي دمع وشهقة تصعد بروحي فيلتهب التمني.. غزة يا عروس فلسطين.. لجمالك كثر الحاسدين.. حقدهم أشد قسوة من الصخر..قلوبهم سوداء!! غزة..مصنع الرجال .. ومشروع الشهداء والعطاء.. نسائك هن النقاء والصفاء.. غزة تبذل الجهاد رغم العناء.. غزة اخت القدس وجنين... وكل مدن فلسطين.. يا قاهرة اليهود أعداء الله والدين.. نصرك من الله قريب.. وعد الله والرسول الأمين.. موسى الرواجفه..

#الكـــــبر_والكـــــــبرياء كانت هناك جرائم عديدة قبل خلق آدم لمخلوقات أخرى كالجن وما شابه ودلالة ذلك أن الملااائكة قالت للرحمن حين أخبرهم بخلق آدم " وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ " فمنتهى القصد أنه كانت هناك خلااائق يعلمها الله قبل خلق آدم كانوا يعمرون الكون حتى طغوا وفسدوا وسفكوا الدماء حتى أمر الله الملائكة بمحاربتهم وأجلائهم لجزائر البحور وأسر العديد منهم وكان أبليس اللعين ممن أسرهم الملااائكة ونزحوا به للسماء ولكنه تقرب إلى الله وعبده حق العبادة حتى ظهرت نفسه الشريرة الخبيثة وأودت به لمعصية خالقه والله بما في نفسه فكانت أول جريمة في الكون بعد خلق آدم مباشرة دارت أحداثها في السماء السابعة كانت بسبب الكِبر والتكبر حين عصى أبليس ربه في السجود حين خلق الله آدم ولم يمتثل لأمر ربه وقال أنا خير منه كذلك فعلها ابن آدم قابيل مع أخيه هابيل حين عصى أمر الله وشرعه وقال أنا أولى من هابيل بأختي الجميلة وكانت مولودة معه من نفس البطن مخالفاً شرع الله في عدم تزويج أبناء البطن الواحدة لأن الله تعالى شرع لآدم عليه السلام أن يزوج بناته من بنيه فكان يزوج أنثى هذا البطن لذكر البطن الآخر قال الله تعالى عن ابني آدم عليه السلام : ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ) المائدة/ 27 .. الآيات فقال ابن كثير رحمه الله : " وكان من خبرهما فيما ذكره غير واحد من السلف والخلف ، أن الله تعالى قد شرع لآدم عليه السلام أن يزوج بناته من بنيه لضرورة الحال ، ولكن قالوا : كان يُولَد له في كل بطن ذكر وأنثى ، فكان يزوج أنثى هذا البطن لذكر البطن الآخر ، وكانت أخت هابيل دَميمةً ، وأخت قابيل وضيئةً ، فأراد أن يستأثر بها على أخيه ، فأبى آدم ذلك إلا أن يقربا قربانًا ، فمن تقبل منه فهي له ، فقربا فَتُقُبِّل من هابيل ولم يتَقَبَّل من قابيل ، فكان من أمرهما ما قص الله في كتابه " وكانت جريمة الكِبر مع الحسد قد أجتمعا في نفس قابيل والتي أدت أن يستحل قتل أخيه على جبل قيسون بدمشق لذلك قال الله عز وجل في حديثه القدسي : " الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار " وقال الرسول الكريم صلوات الله وتسليمه عليه " لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر " .... اللهم ابعد عنا الكِير والكبرياااء ياصاحب العظمة والكبريااااء

الورد ---------------- أيها الورد اخظر عودك فسلوت حبي ونسيت عهودك.... وأهديتني أشواك لا ورودك... أيها الورد قتلت وجودي بعدما أحييت وجودك.. وخانوك......... وما خنت يومآ حدودك.. أهكذا الود يا ورد!!!! جرحت قلبي بصدودك... لن أقول الأقدار منك ستثار فلا تهون علي وردة من ورودك....... قلم م.م رواجفه.

أقفل باب قلبك بقلم مصطفى سبتة اقفل باب قلبك بالترباس احكي جروحك بس لروحك عيط فيك ماتقولش لحد اشرب دمعك جوا الكاس علشان لما الويل يمتد تظهر صامد جامد قد كل الدنيا بكل حروبها كل كلام يتقال ف الضهر مهر الدنيا دا تمنه قليل حد يعايرك اكبر قهر اقفل بابك بالترباس وارب جزء فى شيش شباك خلي فى بالك اقرب ناس وقت ما تضعف مش وياك واما تنام افرد اوجاعك عد عددهم حصل كام ايه اسبابهم او مين باعك بعد ما اثبت انه تمام وانه هيفضل مخلص جدا وانه معاك لسه لقدام اقفل بابك بالترباس علشان برد القرب شديد لما يعشش فيك دا لا يمكن بعد البعد هتبقى سعيد عامل كل الخلق كأنك حد غريب مش نفس اللون حد اختار يفضل وحداني مهما حصل او ايه هيكون خارج برا الحسبه لكدبه صارت موضه فى قلب الكون اقفل بابك بالترباس ضم فى نفسك لو محتاج حضن بيلمس فى الاحساس كمل فيك الناقص كله مهما هويت حبيت بضمير لازم قلبك يحصد ذله كل الشر بيظهر خير كل الخير بيجر فى شره حتى الحلم فى وقت النوم قل باصله معاك واتحول زي كابوس حالف لا يطول اقفل بابك بالترباس لم همومك وامسح ذكرى سابت قلب وحيد وانداس من اللي حلف هايكونلك بكره امشي لوحدك وامسك ايديك علشان غيرك مش هيدوم لازم ييجي يضمك عيدك بعد سنين عدت من الصوم اقفل بابك بالترباس علشان غدر اللمه فظيع كانوا احبابك وانت وبقيت عنوان عمرك بيك بيضيع كان على النيه وصادق دايما هما الخبث فيهم كان ساري واحد عاش لجل يطمنهم واما بايدهم مات كان مين حس بموته او كان داري اقفل بابك بالترباس لو لساك بتحاول انك تاني تعيش بعد انت بقيت كل سنينك هربت منك روحك باشت دمع انين اوعاك تاني تقول ياحنين دين الذل دا العن دين وانت المؤمن مذنب فيه رغم ايمانك بالاشواق لازم انك تكفر بيه اقفل بابك بالترباس والمفتاح منك خبيه

سهامُ عشقٍ تطايرت ___________ ابو مهند يامنذراً كأن فيني سهمها لواحي وتطاير من قلبي اليها بلاءِ وليُ سهم قد اصاب غليلها كمن أصاب سهمها أشلائي صمت أصابنا فالرموش تطايرت نضحت مياه جبينها الوضائي حتى تدارك كفها بمسحه لولا الكفوف لمتلأت أرجائي ماء الحياء أكفي قد زاله وشممت عطرا فاح في الأجواءِ تبسمت وثغرها في لؤلؤٍ صدح ثناياها بريق وفاءِ خفق شغاف القلب كأنها سعفة واضلعي صفت فَشُقَ رداءِ حتى رأيت عيونها نطقت إني اليك عاشق بجلاءِ فنزاح مني خجلا كأنه يوم الحساب واقفا بقضاءِ وذاب قلبي فيها من وجده وطار كالعصفور في الفناءِ حتى إستقر كفها بأكفيا وتصافح الكفان في عناءِ فأسمعت دقاق قلبي سمعها خوفا ورعب فيه من وقاءِ وتكلمت شفتايّ لها بريبةٍ هل أنت تهويني ام رياءِ فتبسمت وأغمضت عيونها فسال منها دمعها ببكاءِ فحركت لي رأسها متطأطأً نعم تقول فإليك مني هواءِ فأشرقت شمس الحبيب كأنها جلت الظلام من عتمة سمائي عانقتها حتى جأشنا سوية وختلط الدمعاني في البكائي حتى ازال القلب من رعبه وإطمئن خوفنا الثنائي إني اليكِ عاشق بالهوى سوف أكون رافعا لواءِ حتى ثمنى بكأسنا شغفا في عالمٍ يروي بها الظميائي / بقلم ابو مهند الحجامي

كيف أنساك شعر الدكتور محمد القصاص كيف أنساك وقد أنسيتنـــــــــي *** كلَّ آلامي وفي نبضي تُريـــــــحْ أنت في عينيَّ أحلامُ المنــــــى *** أوَ تنساني وشِرياني جريـــــــــحْ أأناديك وفي قلبي أســــــــــــىً *** وهو كَلٌّ بالمعاناةِ طريـــــــــــــحْ إنني أشكو وفي الآمَاق شـــوقٌ *** ما تَرى دمعي بأهدابي سَفُـــــوحْ فلتغادرني كما شئت فإنــــــــي *** بين آهاتي وأشواقي ذبيـــــــــــحْ لم أصَدِّقْ ما جرى حين التقينا! *** أيَقيِنَاً ما جرى يبدو صَحِيـــــحْ ؟ فاسأل العينينِ إن كنتَ تــــرى *** ما رأتْ عينايَ من فعلٍ قبيــــــحْ لمَ لمْ تَذْكُرْ عهودي والنَّـــــوى *** ومواثيقي بنبضي تَسْتَريــــــــــحْ لم يزلْ للحُبِّ عهدٌ في دَمِــــي *** حقهُ الإخلاصُ بالصِّدْقِ الصَّريحْ كلما ناشدْتُ أزهارَ الرُّبــــــــا *** عن قضايانا تولَّتْ لا تُبيــــــــــحْ لن أخونَ العهد ما شاءَ الهوى *** إنَّ بذلي في الهوى غيرُ شحيـــحْ ما عهدناكَ وقد آذيتنـــــــــــي *** حين خُنْتَ العهدَ والقلبَ الجريـحْ حينَ ترضى بعذابي يا تَـــرى *** أنَّ هذا الفعلَ في حَظِّي القبيـــــحْ فتعذَّرْ كيفما شئــــــــــــتْ ولا *** تذرْ الآلام في قلبي تَصيــــــــــحْ الشاعر الدكتور محمد القصاص - الأردن

كل مره اسال نفس السؤال هي الخيانه في طبعها ولا عشان حبه غرور لازم تحلي نفسها هو عشان تبقي طير لازم تتعود غصنها ولا الحياه عشان تبقي حياه لازم يافارس تركعلها ابدا والله ده بعدها انا اللي علمتك مشاعر وازاي اكون شاعر لها وانا اللي انجبت حروف من جميلات الحياه مش شرط يكون كل انجابي مش لازم يعيش في بطنها فرقت كتير لماقلبي الصغير رغم جوعه مرضيش يرضع منها ---------------- اوعي تفتكري ان قلبي في بعادك مات خلاص ولافي بعدك هتحرم من لذه الاحساس ولا هموت في ليل طويل شعور سخيف انك توزن الطين وتقول عليه ماس ماانت لو جربت الحنين كنت عرفت تفرق بين الناس والناس هتصدقيني لو قلتلك قلبي اللي حبك النهارده رافض يحبك ولما تيجي سيرتك يضحك ويقول ماخلاص قلبي علم عليك صعب جداجدا يحن ليك ويشتهيك عارفه ليه لانه حبك وبدون مايشعر موته كان علي ايديك سلام يلا وابقي ديما اتمني ان اعود تاني ليك للاسف مفتكرش قلبي اهو علم عليك احمد عبدالحق

《هكذا... الدنيا》 يا عين.... لا تنشدي الدمع ما عاد يجدي.. ولا تستجدي الحزن فمن أين ستجدي؟! من الفرح ماذا جنينا!! ومن الحزن ماذا سنجي. للكون السبح في مداره وتمضي الحياة من حيث تمضي.. وهكذا الدهر يا عمري. أنظر الورد وهو يرنو إلى القمر فيه حنين اللقاء ودمعه الندى إن عضه الدهري.. لم لا تكونين يا عين شمسا تهفو شوقا إلى الفجري. ولم لا تكون ياقلب شعرا تتلو لليل أعذب الشعري. ولم لا تكونين ياروح عصفورة تؤتي اناغيما في يد الأسري..... يا..عين لا تمتطي الحزن فهو الذي لا يسأم من السفري... ولا تستكيني للفرح وإن.. فهو كالطائر حين يسري. شعر.م.م.رواجفه

الطبيب الآسي شعر/حسن يحيى المداني بادر لتضميد الجراح لنعيش في جو ارتياح بادر لقلع الشوك من بستان أزهار الأقاح في لمح برق كي نرى بشراك في عين الصباح ميلاد فاتحة المنى أملا وعزا وانشراح دم ند !! ليل مظلم ثمل بأصوات النباح بادر لكي تحمي ربا ورد يتيم ما استراح مذ هد كاهل عطره صلف اللواظي والرياح داو جراح. قلوبنا كي تروى من ماء قراح كأس الحمى تعويذة تحميها من آه !! وآح ومن الذئاب ومكرهم من هم نيوب الاجتياح لقرى العواطف كلها ومروجها الخضر الفساح ورؤى القصائد من لها فكر خضير الإنفتاح ما سار خلف زوابع خنقت مداخنها المراح في عين / فجر / طيب وبكل منتجع وساح كل ا لبلابل أيدت في خط مسعاك الفلاح فامسح بمنديل المنى دمع التأوه كي تزاح عنا .. كآبة ظلمة تطغى كما يطغى الوشاح واحم الفراشات التي في كل / آن / يستباح دمها ويهتك عرضها زمن الحماقات القباح بادر .. إلينا وامتشق سيف الثقافة لا السلاح واجعل نشيدك حكمة تشفى على يدها الجراح

امبارح كنت حسك فهمك..من جواك شايفك النهارده حاجه تانيه مبقتش جوايا عرفك زي ماتكوني صوره بهتانه من غيرملامح غلطانه وعايزني اغفر ربك هو المسامح كانك واحده غيرك واحده مكسوره جامد واحده احساسها بارد والله معرفتكيش محستكيش يمكن غدرك بقلبي خلاك متساويش امبارح كنت لما تلمح عيوني طيفك معرفش الم نفسي معرفش اداري شوقي دلوقتي عرفت اداري اني محبتكيش وعرفت كمان اعاند بتظاهر اني بارد اصل جوايا شاعر برغم المه منك بيك او من غيرك لازم حروفه تعيش اكبر غلطه في حياتي علمتك ازاي تطيري مكنتش واخد بالي يكونلك ابدا ريش فهمتك ازاي تكوني مشاعرحلوه وجميله واخرة الجميله تخوني كل المشاعر كانك مفهمتيش روحي الله يسامحك حاولي تلمي جرحك انسي اني عرفتك وانسي ان قلبي حبك وقلبي اللي هو عندك دلوقتي مليزمنيش احمد عبدالحق

شرفات المستحيل ******** كل فجر أحمل أحلامي إلى شرفات المستحيل أعانق ضوء الشمس أصارع وهماً طاف بأحلامي أحتضن بعيني رؤية راودت خيالي أسترق السمع إلى خطوات الصباح صوت المطر تراتيل العصافير صوت أغنية قديمة يمتلىء صمت الحلم ضجيجاً أقترف إثم الأمل أفتح نافذتي رائحة المطر حبيبة إلى نفسي زخاته على الزجاج إيقاع يتواتر مع نبضي إرتجافة شوق تسري برودة في أوصالي ألتحف بصمتي أعاود الإنصات إلى أصوات الصباح أرتجف واذوي في صمت وأعاود الإنتظار خلف شرفات المستحيل ***** سالى محمود

سأختصم جراحي واعلو فوق اهاتي واحلم معك بالأتي وسأقول لنفسي يكفي ويكفي وستكون عيناك سبيلي وقربك دفء لشتائي وقلبك داري سأختصم جراحي وسأعلن انتصاري واتحدى من قتل بداخلي احلامي وابكى عيوني وأعود إليك رغم ظنوني ولن استسلم ابدا لشكوكي سأحطم حواجز البعد بينك وبيني واطيرفوق قلاع الذكرى لأنسى جروحي راندا صابر حلمي ابراهيم

{{ حُكـــم المقَوقَـــس حُكــــم الحُــــبّ أو كِســـــرى }} ؛؛؛؛’’’’؛؛؛؛’’’’؛؛؛؛’’’’؛؛؛؛’’’’’’’؛؛؛؛’’’’؛؛؛؛’’’’؛؛؛؛’’’’؛؛؛؛ تَناغمَ الحبّ فـــي قلبي مع الذكرى / وأنشَدا لحـــــــنَ وِدٍّ سابقَ الشَعرى فيا لنا فـي الهوى زُفَّتْ لنا البُشرى / بِتنا أسيرَيـــــن سبحان الذي أسرى مِـــــن بَعــــــدِ نأيٍ سَرى فينا وأكدانا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تُحَدّقُ العين فــــــي محبوبها حورا / وتُغمز القلــــب باليُمنى وباليُسرى أذعَنتُ مُستَسلماً والنَفسُ بي حَسرى /هذا الهوى؟ أم أراه الطامة الكبرى فهــــــل مُجيبٌ لنا فـــــي الحبّ أفتانا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لم أدرِ ذا الحبّ في العشّاق قد أورى / جَمراً وفي خافقي لأواء قد أجرى أراهُ في كلّ أعضائي جَوىً أزرى / حُكم المُقَوقَس حُكم الحبّ أو كِسرى أو حُكم فرعون فــــــي أُخراه غَرقانا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, عَناً تَوارَدَنــــــــــــــي إذ قَبلهُ قفرا / أما التَنَحّي عـــن اللأواء بي أحرى شِعاب مكّـــــــةَ إذ همْ أهلها أدرى / هـــل الهوى باقياً فــي هكذا مَجرى ما انتابَني , حــــــبّ , لا إلّاه عنوانا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يُداعب الحـــــبّ قلبـي مرّةً أُخرى / لعــــلّ يَحظـــــى بتأمينٍ وأنْ يُقرى فلا أُبـــاع أما تَـــــدري ولا أُشرى / تَلَوّنٌ إذ لـــــــــــهُ لو أشعل العَشرا وقــــــد يَخيــب الهوى أو يَنجُ مَسعانا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أذاقني الحبّ مِن كأسيه لي سُكرى/ لم أدرِ في الحبّ مَخزىً فيهِ أم فَخرا يا ليتـــهُ لــــي أباحَ الخــدّ والثغرا / لكـــي فؤادي يَنال السعد بــــلْ أمْرا وللعواذل صَــــــــــــكّ السَمع إنْ بانا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ((( ابو منتظر السماوي )))

الهـائمة الغـيبـية ======== الدكتور سعيد الرواجفه *************** حـوار مــع ميـــت ------------------------ 98 بيتا *********************** المَوتُ أَقَبْلَ مِنْ فُتُوقِ مُجعَّدِ لا فَرْقَ بَيْنَ مُوَسَّدٍ وَمّسَهَّدِ الْكُلُّ يَلْهَثُ فِي الْحُطَامِ مُكَبَّلاً وَالْمَوْتُ يَرْقُبُ مِنْ ثُقُوبِ الْمِرْصَدِ طَعْمُ الْمَنَايَا فِي الْحَنَايَا مُبْهَمٌ الْحَتْفُ يَأتِي رَغْمَ أَنْفِ السُّؤْدُدِ يَا رَبُّ عَبْدُكَ قَدْ دَنـَا مِنْ قَبْرِهِ يَحْثُو الْخُطَى رُحْمَاكَ إِنْ لَمْ يَزْهَدِ هَذَا مِلاكُ الْمَوْتِ لَمْلَمَ شَكْلَهُ نِصْفَ الْبَيَاضِ لِنِصّفِهِ الْمُتَسَوِّدِ فِي الْوَجْهِ ذِي اللَّوْنَيْنِ عَيْنٌ عٌوِّرَتْ فِي بُؤْيُؤءِ الأُخْرَى لَهِيبُ الْمَوْقِدِ أَطْرَافُهُ كُـثْـرٌ فَـلَـمْ أَعْـدُدْ لـَـهـَـا أَخّمَاصُهُ آلآفُ لـَمَّـا تُـعْـــــــــدَدِ فِي كُلِّ إصْبَعِ مِدْيَةٌ قَدْ عُلِّقَتْ وَتَسَدَّدَتْ غُزْرٌ كَعَصْفِ الْمَحْصَدِ هَلْ أَنْتَ يَا هَذَا ذَوِينَا الْمُبْتَغَى هَلْ أَنْتَ فِي رَوَعٍ عَمٍ مَتَعَنْقِدِ وَبـَدَا يُلَمْلِمُ مُهْجَتِي وَحَشَاشَتِي بَيْنَ أَصْبَعَيْنِ وَثَالِثٍ فِي مِكْبَدِي قَدَمَايَ تَبْرُدُ مُستَقِيلٌ حِسُّهَا وَكَذَا الأنَامِلُ وَالْمَرَافِقُ وَالثَّدِي وَشُعَاعُ نَفْسِي فِي الصِّفَاقِ وَفِي الْ قَفَا مُتَنَسِّلٌ مُتَلفْلِفٌ فِي الصُّعَدِ فَتَتَلْتَلتْ أَنْوَارُ رُوحِي وَدُوِّرِتْ فَشَخٌصْتُ أنْظُرُ فِي دِمَاغِي فَرقْدِ وَالرَّغْرَغَاتُ تَكَدَّسَتْ فِي مِنْحَرِي مُتَحَشْرِجٌ أُوَّارُهَا المُسْتَنْجِدِ وَرَأيْتُ ذَاتِي قَدْ تَحَرَّرَ سِجْنُهَا أُطْوَى بِكَفِّهِ مثْلَ ضُوءٍ مُبْعَدِ وَرَأَيْتُ جِسْمِي قَدْ تَحَوَّلَ جُثَّةً كُلٌّ يقولُ فَنَى فَلَمَّا أُرْدَدِ فَتَكَاثَرَ النُّوَّاحُ حَوْلِي فُجْأَةً وَدُمُوعُ ذَاكَ الصَّاِرخِ الْمُتَوَجِّدِ وَبَدَأْتُ أَسْمَعُ مِنْ قَرِيضٍ مَادِحٍ للهِ دَرُّهُ مِنْ طَبِيبٍ أَمْجَدِ كَثُرَ الثَّنَا وَتَعَدَّدَتْ أَشْكَالُهُ لا يَنْفَعُ الإطْرَاءُ مَهْمَا يُفْرَدِ وَضَعُوا لِجِسْمِي فَوقَ لَوْحٍ أَحْدَبٍ بَعْدَ الْغَسِيلِ وَبَعْدَ لَفِّ الْمُنْضَدِ صَلُّوا فَلَمْ يَرْكَعْ بِهَا أَحَدٌ وَلَمْ يُذْكَرْ بِهَا إسْمِي وَلَمَّا يُسْجَدِ وَتَعَاقَبَ الْخُطَبَاءُ هَذَا وَاعِظٌ أَوْ ذَاكَ أسْهَبَ فِي الرُّغَا الْمُتَوَعِّدِ لَوْ كُنْتُ أَنْطِقُ حِينَهَا لَوَعَظْتُهُم هَذي مَخَاوِفُكُمْ تُؤَرِّقُ مِنْ غَدِ وَتَنَازَعَ الْعُبَادُ حَمْلَ جَنَازَتِي كُــلٌّ يٌــرِيـدُ ثَوَابَ رَبِّ الْمَشْهـَدِ عِنْدَ الْمِقَابِرِ وَالْحَقَائِقُ نُوَّمُ ولَسِانُ حَالِ لُحُودِهِمْ لَمْ يُصْدَدِ عِنْدَ الْمَقَابِرِ حَيْثُ صَمْتٌ نَاطِقٌ وَالْبَحْرُ يَبْتَلِعُ السُّكُونَ السرمدي هَذِي إلأمَاكِنَ قَدْ عَفَتْ أَضْرَابُهَا فِي بَطْنِ دَهْرٍ لَمْ يَزَلْ يَتَزَوَّدِ بَلَعَ الْخَلائِقَ والْحَيَاةَ وَكُلَّ مَــا تُعْطِيهِ لَمْ يَسْأَمْ وَلَمْ يَتَرَدَّدِ فِي ذي الْمَقَابِرِ أَلْحَدُوا قَبرْيِ أنَا وَاللهُ يُجْزِلُ أَجْرَ مَا لِلْمُلْحِدِ وَضَعُوا الْجَنَازَةَ قُرْبَ قَبْرٍ مُلْحَدٍ قَعَُدُوا وَذَاكَ الشَّيْخُ لا لَمْ يَقْعُدِ وبَدَا يُلَقِّنُ مَيِّتاً كَلِمَاتِـــهِ هَلْ يَنْفَعُ التِّلْقِيِنُ مَنْ لَمْ يَعْدُدِ أُدْخِلْتُ فِي رَحِمٍ حَنُونٍ لا يُرَى مُتَشَكِّياً عَدَداً وَلَـمْ يَـتَـمـَرَّدِ هَالُوا التُّرَابَ وَأسْرَعُوا خَطَوَاتِهِمْ قَدْ كُنْتُ أسْمَعُ وَقْعَ مَشْيٍ صَرْبَدِ ذَهَبُوا جَمِيعاً خَائِفِينَ مِنْ الرَّدَى هَلْ يَرْهَبُ الأحْيَاءُ إلاَّ مَرْقِدِي وَتَنَازَعَ الْمَلَكَانِ كَوْنِي بَيْنَهُمْ مَا كُنْتَ يَا هَذَا رَفِيقَ الْمَعْبَدِ مَا كُنْتَ يَا هَذَا تُصَلِّي دَائِماً كَثُرَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ بَحْرٍ مُزْبِدِ هَذَا كِتَابُكَ فَاجْتَرِئْ لِقِرَاءَةٍ إنَّ الْكِتَابَ مُحَصَّنٌ لَمْ يُفْقَدِ فَرَفَعْتُ مِنْ وَجَلِي بَنَاناً أَيْمَناً اللهُ زَارِعُ ذِ الْبَنَانَةَ فِي يَدِي قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنًّ رَبِّي وَاحِدٌ هَذَا النَّجَاءُ وَذَا بَنَانِي شَاهِدي وَالظَّنُّ بِاللهِ كَرِيِمُ جَنَابِهِ أبَداً تَوَحَّدَ فِي الأْمُورِ وَمَقْصِدِي فََرَأيْتُ نَفْسِي فِي الْفَضَاءِ مُصَعَّداً جَنْبِي خَيَالٌ لِلْمِلاَكِ الأَسْوَدِ وَدَخَلتُ قَصْراً فِي الْفَرَاغِ مُعَلّقاً أَحْجَارُهُ مِنْ جَوْهَرٍ وَزُبُرْجُدَ مُتَحَمِّراً مُتَخَضِّراً مُتَلَوِّناً مُتَجَمِّعاً فِيهِ بَرِيقُ الْعَسْجَدِ فِيهِ الضِّيَاءُ تَعَدَدَّتْ أْشْكَالُهَا والْعِلْمُ فِيهِ مَنْـبَعٌ لِـلْـوَافِــدِ وَتَكَشَّفَتْ حُجُبٌ لِذِي وَاقْشَوْشَعَتْ أسْتَارُهَا وَتَقَلَّصَتْ لَمْ تَصْمُدِ وَبَدَا هُنَالِكَ بَرْزَخٌ لا مُنْتَهِي فِيهِ الْبِدَايَةُ والنِّهَايَةُ والْهَدِي وَتَجَمَّعَتْ فِيهِ الأنَامُ فَذَا الضِّيَاءُ مَعَ الضَّبَابِ مَعَ الشَّهِيدِ مَعَ الدَّعِي كُلٌ تُشَاهِدُ رُوحُهُ مَا أسْفَلَتْ لَيْسَ الْمُهِمُّ كََثِيرَ بَيْعِ الْعُبَّدِ مَا كَانَتِ الصَّلَوَاتُ غَيْرَ وَسِيَلةٍ فِيهَا إكْتِمَالُ النَّفْسِ لِلْمُتَوعِّدِ لتِحَمُّلِ الأنْوَارَ مِنْ ذَاتِ العَلِي لا تُوِهِجُ الأنْوَارُ فِي شَيءٍ صَدِي نَامُوسُ خَلْقٍ وُفِّقتْ أَسْرَارُهُ فِي تَانِكَ الدُّنْيَا وفِي ذَا الْمَوْعِدِ وَالْعَدْلُ مُطْلَقُ والظَّلَامُ مُبَدَّدٌ إلاَّ عَلَى مُسْتَعْبِدٍ مُسْتَبْدِدِ وَكَذَا أُوَلِئَكَ مَنْ رَضُوا بِبَقَائِهِ نـِدٌّ لِـذَاكَ الـضَّائِـعِ الْـمُتَـَأبـِّـدِ مَنْ يَرْضَ بالظُّلْمِ الْغَشُومِ لِنَفْسِهِ طَبْعُ الظَّلُومِ طِبَاعُهُ فِي الْمَحْشَدِ لا تُجْهِدِ الأَنْفَاسَ فِي مُتَنَفَّسِ لا تُسْعدُ الأَقْدَارُ مَنْ لَمْ يُسْعِدِ وَسُحِبْتُ تَوّاً تَارِكاً ذَا الْبَرْزَخِ مُسْتَصْرِخاً شُبُحاً وَلاَ مِنْ مُنْجِدِ وَرَأيْتُ نَفْسِي فِي الْمَقَابِرِ تَائِهاً أَرنْوُ لِقَبْرٍ مِنْ قُبَيْرِي أَجْدَدِ قَدْ مَرَّتِ الأّعْوامُ مِثْلُ لُحَيْظَةٍ كَرّتْ بِهَا نَفْسِي وَلَمْ تَتشَدَّدِ فَقَدِمْتُ ذَاكَ الْقَبْرَ أَسْأَلُ مَنْ بِهِ: أَرَأَيْتَ قَبْرِي فِي الرُّكُودِ الرَّاقِدِ مُدَّتْ إليَّ يَدٌ نُصَافِحُ بَعْضَنـَـا جُثَثٌ مُنَخَّرةٌ تُصَافِحُ بِالْيَدِ كَيْفَ الزَّمَانُ وَمَنْ تَرَكْتَ رِحَالَهُمْ أأُمُورُهُمْ بَقِيَتْ وَلَمْ تَتَجَدَّدِ؟ فَأَجَابَنِي صَوْتٌ مُكَرْكِرَ صَافِراً كَالرِّيحِ فِي الظَّلْمَا بِغَيْمٍ مُرْعِدِ إسْمِي بِلًى،بَيْتِي الْفَنَاُءُ وَجَارَتِي رَقْطَاءُ فِي الزَّمَنِ الذَّي لَمْ يُوَجدِ مُتَعَجِّلٌ أَرى جَاءَ قَبْلاً فِي هُنَا مُتَلَهِّفٌ مُتَقَدِّمٌ لِلْمَـــــــــــــوْرِدِ كَيْفَ الزَّمَانُ وَكْيَفَ تُحْسَبُ حَالُهُ! إنَّ الزَّمَانَ هُنَا كَمَا المُتَجَـمِّـــدِ! لاشَيءَ يُعْنِيهِ لَنَا مَا قَدْ مَضَى مِنْ ذَا الزَّمَانِ وَآتِيَ الْمتُـَجَـدِّدِ! كَوْناً جَديداً قَدْ رَأيْنَا هَا هُنَا إنَّ الْمَمَاتَ شَبِيهُ يَوْم الْمَوْلِدِ هَيَّا إلَى ذَا الْجَمْعِ نَحّضُرُ لَمَّهُمْ أَهْلُ الّمَقَابِرِ جُمِّعُوا فِي الْمَعْيَدِ هَذَا الَّرمِيمُ لَقْدْ دَعَوْهُ مُخَلَّدَا يَا لِلرَّمِيمِ بِهِ رُفَاتُ مُخَلَّــــــــــدِ أُنْظُرْ لِذا كَاسٍ دُعِــــــــي مُتَرَمِّماً مٌتَفَسِّخاً فِي هَيْكَلٍ مُتَجَـــــــرِّدِ ذَا طَيِّبٌ مُتَقَرِّحُ آذَانـُـــــــهُ والدُّودُ فِي الأمْعَاءِ فِي الْمُتَخَثِّرَدِ قَدْ حَلَّ ضَيْفَـاً فِي رِكَابِ رِحَابِنَا والزَّادُ بَعدُ لأَهِلِهِ فِي الْمِـــزْودِ واْلآخَرُونَ:مُـعَطَّرٌ وَمُكَمـَّـــــلٌ وَمُجَمَّلٌ وَمُحَّسَنٌ لَمْ يُرْشَــــدِ ذَاكَ الَّذِيُ مُتَقْوقِعاً مُتَنَتِّناً مُتَكَوِّماً مِثْلَ الْبَقَايَا الرُّجـَّـــــــدِ كَانَ الزَّعِيمُ لِقَوْمِهِ طَاغٍ بِهِمْ وَالْيَوْمَ يُقْعِي بَائِساً بِالْمُــــفْرَدِ نَبَذُوا لَهُ كَرِهُوا رِيَاحَ جِيَافِهِ لا يَرْغَبُ الأمْوَاتُ رِيَح الْمُفْسِدِ يَا كَاشِفَ الْعَوَرْاَتِ مِنْ ثَغَرَاتِنَا لا يُقْنِعُ الْجُهَّالَ قَوْلُ الــــــرُّوَّدِ هَيَّا لِقَبْرِكَ فَابْتَلِعْ أَحْدَاثـَـــهُ وانْظُرْ لَطِيْفِكِ فِي الصَّدَى الْمّتُرّدِّدِ فَدَخَلْتُ قَبْرِي خَاوِياً مُتَعَظِّماً فَوْقَ الرُّفَاتِ كَأَنَّنِي لَمْ أُوجَـــدِ هَذِي بَقَايَايَا يُــهَدِّدُهَا الْبُــنَا مَا لِلشِّيُوخِ لَجَمْعِ مَالٍ قُـــــــوَّدِ هَاتُوا شُجَيْرَاتٍ تَظِلُّ ضُيُوفِيـَا كَيْ يَعْبُرُوا لِثَواءِ ذَا الْمُتَــــمَدِّدِ وَلْيَقْرَؤُا عِبَراً بِقَبْري دُوِّنَتْ وَلْيَنْقُلُوا خَبَرِي إلى مَنْ يَجـْــحَدِ آثَارُ قَبْرِي فِي الْفَلاةِ تَرسَّمَتْ كَمْ يَرْسُمُ الْقُرَّاءُ مَقْطَعَ أَبـْـجَدِ! وَيَمُرُّ فِي قَبْرِي سَبِيلٌ عَابـِرٌ وَيُرَى بِقُرِيـِي رَاحِمٌ مُتَوجٍــدِي كَمْ كُنْتَ يَا ذَا الْقَبْرِ تَطْفحُ فَرْحَةً والْيَوْمَ بَالٍ مِثْلَ كُحْلِ الْمـِــرْوَدِ للهِ دَرُّكَ يَوْمَ كُنْتَ شَرِيكَنَـا سَمْحاً كَرِيماً فِي الْخِلاقِ الأْحْمَدِ كَمْ كُنْتَ تَطْمَحُ أنْ تَكُونَ مُخَلَّداً رَغْمَ الَْيقِينِ بِكَوْنِ يَوْمِ الْعُـــــــوَّدِ كَيْفَ الْغُمُوضُ فَهَلْ عَلِمتُمْ عِنْدَكُمْ أإلَى الْفَنَاءِ أَمِ الْبَقَاءِ الأخْــــــلَدِ وَيَجِيءُ مِنْ قَبْرِي صَدىً مُتَهَامِساً مِثْلَ السَّرَابِ الْعَائِمِ الْمُتَــبَدِّدِ كَيْفَ الْعِيَالُ وَكَيْفَ أَهَلْيِ كُلُّهُمْ مَا بـَـالُ عَامِرِ وَالصَّغِيرِ مُحَّمدِ؟ زَيْدٌ وَمَرْوَانٌ بَنِّيَّ فَقُلْ لَهُمْ غُزُّوا عَلَى قَبْرِي نَصَائِبَ شُهَّدِي وَلْيَحْفُرِ الْحُفَّارُ فَوْقَ صُفُوحِهَا نَقْشاً صَرِيحاً مِنْ لِسَانِ مُبـَــدَّدِ لا شَيءّ فِي الدُّنْيَا يَدْوُمُ بقاءُهُ غَيْرَ التَّوَجُّهِ نَحْوَ رَبٍّ أَوْحَـــــــدِ والْحُبُّ لِلْبُؤَسَاءِ نُورٌ خَالِـــدٌ إنَّ الْمَحَّبَةَ أصْلُ كُنْهِ الْمُوجـِــدِ وَإذَا بِعَامِر فِي الصَّبَاحِ يَشُدُّنِي وَيَهُزُّنِي فِي النَّائِمِ الْمُتَوسِّـــدِ بِالْبَابِ مَرْضَى قَدْ تَعَالَى صَوْتُهُمْ هَيَّا أَبِي إِنْهَضْ سَرِيعاً وْأرْشُدِ فَصَحْوتُ أَنْظُرُ فِي الأمُوُرِ لِبُرْهَةٍ هَلْ كَانَ رُؤْيَا أَمْ حَقَائِقُ فِي غَدِي!! ************************************************** *********

قصة واقعية ..أبو البنات ينام متعشي وأبو الولد ينام على جوع ------------------- د.صالح العطوان الحيالي - العراق- 24.12.2018 كثيرة المواضيع التي تدل على الاعتراض على حكمة الله تعالى في تحديد الجنس المرغوب فيه ارتايت ان تقراون هذه القصة التي يقال انها حقيقه وحصلت ولو انه ه1ا الامرليس مشكوك فيه لانه خلفة البنات اولها شماته واخرها حسد وانا اقسم ان البنات سند لك ومارزقك الله بها الا لحكمه يعلمها فمن رضي له الرضى ومن سخط فعليه السخط من رضى فله الرضى ومن سخط فعليه السخط من رضى فله الرضى ومن سخط فعليه السخط رددي دائما رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبحمدا نبيا صلى الله عليه وسلم فمن قالها كان حقا على الله انه يرضيه يبنات النا س ماخلوا احد بحاله تذكروا ان الناس تكلموا على الله الخالق تبارك وتعالى عما يقلون وقالوا عنده ولد وعنده بنت تعالى الله علو ا كبير وهو رب الناس وهو الخالق اللي رزقهم فيعني الناس ماراح احد سلم من كلامهم لو تجيبين 4 اولاد و4 بنات تكلموا فيك .. لاتخلون ثقتكم برب العالمين وحكمته في ما اعطاكم يحددها الناس بالفرح او الحزن بالجنس اللي يفضلونه الناس خلي عندكم ثقه وظن خير انه عسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرلكم والله يعلم وانتم لاتعلمون لاتكرهون خلفة البنات والله يعلم وانتم لاتعلمون ولاتقلون الناس وماناس كله كلام يدل على ان الوحده ناقصه وتتخيل ان اللي راح يكملها الولد لالالا غلطانه والله ماراح يكملك الا الثقه بالله والرضى عن الله والعمل الصالح والباقي كله زائل كله زائل واي وحده تقلك ان الاولاد سند قول لها جيبي ايه او حديث يدل عن الاولاد هم سند والبنات ماهم سند واليكم قصة من الواقع في احدى المناطق كان هنالك صديقان واحد اسمه محمود والثاني احمد وكانوا متجاورين ...تزوج الصديقان في ليلة واحدة من امرأتين فاضلتين وبعد فترة رزق كل منهما بمولود في الأيام نفسها… محمود رزق بولد فذهب إلى صديقه احمد يسأله: ماذا ولدت لك زوجتك؟ قال احمد: الحمدلله فإن زوجتي وضعت لي بنت جميلة وبصحة جيدة أسميناها رحمه… قال له محمود وبكل شماتة: أما أنا فإن زوجتي وضعت لي ولد وأسميته محمد والناس تناديني الآن أبومحمد وليس أبو رحمة ها ها… مضت الأيام وحملت زوجة احمد وحملت زوجة محمود ووضعت الزوجتان في الوقت نفسه تقريبا… محمود رزق بولد آخر فذهب إلى صديقه احمد يسأله: ماذا ولدت لك زوجتك هذه المرة؟ قال احمد: الحمدلله فإن زوجتي وضعت لي بنت جميلة ثانية وهي وأمها ولله الحمد بصحة جيدة… ضحك محمود وهو يقول بكل شماتة: أما أنا فإن زوجتي قد وضعت لي ولد آخر… هل تعرف ماذا يعني هذا؟ قال احمد: لا لا أعرف ماذا يعني… قال محمود: يقول الأولون بأن من تلد له زوجته بداية ولدين متتالين فإنها تكون قد حللت مهرها… يعني زوجتي طالعة علي ببلاش ها ها… مضت الأيام أيضا وحملت زوجة احمد وحملت زوجة محمود ووضعت الزوجتان في الوقت نفسه تقريبا… محمود رزق بولد ثالث ...فذهب إلى صديقه احمد يسأله: ماذا ولدت لك زوجتك في هذه المرة؟ قال احمد: الحمدلله فإن زوجتي وضعت لي بنت جميلة ثالثة وهي ولله الحمد وأمها بصحة جيدة… قهقه محمود بصوت عال وهو يقول وبشماتة: أما أنا فإن زوجتي قد وضعت لي ولد ثالث… هل تعرف ماذا يعني هذا؟ قال احمد: لا لا أعرف أخبرني أنت… قال محمود: من يكون عنده ثلاثة أولاد فإنهم يكونون له مثل ركائز الموقد يضع عليهم قدر الأكل… أنا يجلس قدري أما أنت يا أبو البنات فلا يمكن أن يجلس قدرك ها ها… قال احمد: الحمدلله على عطاياه… إنا له لشاكرون. مرت السنين والأعوام وكبر احمد وكبر محمود وكبر الأولاد وتزوجوا وأسسوا بيوتا لهم… وكبر البنات وتزوجن وانتقلن إلى بيوت أزواجهن… وكبرت زوجة احمد وأصبحت لا تقوى على عمل المنزل… وكبرت زوجة محمود وكذلك هي أصبحت لاتقوى على عمل المنزل… وفي أحد الأيام مر احمد على صديقه محمود فوجده جالس في الظل خارج المنزل وهو في حالة مزرية… جسمه منهك وضعيف جدا وملابسه رثة ومهملة فسأله: ماذا أصابك يا صاحبي؟ ولماذا جسمك هزيل وثيابك متسخة إلى هذا الحد؟ أجابه محمود: أنا الآن كبير في السن ولا أعمل… وأولادي الثلاثة قد تزوجوا وكل واحد بنى له منزل خاص وانتقل… وزوجتي أصبحت امرأة كبيرة في السن لا تقوى على عمل المنزل من طبخ وغسيل ولا يوجد لدينا من يخدمنا أو يطعمنا غير أهل البر والإحسان… ولكن آشوفك يا احمد جسمك سمين ونظيف وملابسك نظيفة ومكوية وأنت مثلي بناتك تزوجوا وتعيش في البيت فقط مع زوجتك التي لا تقوى على عمل المنزل… قال له احمد: شوف يا صديقي… إبنتي الكبيرة تحضر إلى منزلنا في الصباح وفي يدها فطورنا تطعمنا وتحممنا وتغسل ملابسنا ثم تعود لمنزلها… وإبنتي الوسطى تحضر لنا في الظهر وتجلب لنا الغداء وتكوي ملابسنا ثم تعود لمنزلها… وإبنتي الصغرى تحضر إلى منزلنا في الليل وفي يدها عشاءنا… تعشينا وتحممنا وتنومنا وتغطينا… هل تعرف ماذا يعني هذا؟ قال محمود: لا لا أعرف ماذا يعني… أجابه احمد: هذا يعني بأن أبو البنات ينام وهو متعشي وأبو الأولاد ينام على جوع

الحصان الطائر شعر/ حسن يحيى المداني إفرح وامرح .. حلق واصدح مثل الطير إفرح وانس هم الأمس وهم اليوم وحث السير مسعى حب .. ممشى صدق نحو الخير إمطر .. مزنا من كفيك يروي وردا في خديك وفراشات .. في شفتيك وقناديلا في عينيك وخطى عزم في قدميك إصفع وجه الليل القاتم بيد الفجر الحر القادم من نفحات العبق الباسم في نبضات قصيد حالم بغد .. حر .. حي دائم الجمعه 2 نوفمبر٢٠١٨ م

قال: ابتعدي انسي لا تحبيني قلت: قرارك حبيبي لا يرضيني قال: كلامك هراء لنبقي إذا شئتي مجرد أصدقاء قلت: حبك حبيبي تسرب الي دمائي سرى في شراييني حبك حبيبي لعنة من السماء تلاحقني قتيلة ترديني حبك حبيبي هوائي مائي كل الأشياء التي تحييني سأموت حبيبي سأتلاشي إذا ما حاولت حبك تنسيني سما إسماعيلي

تسابيح الأمل .................... سأعزفها بأجمل الألحان .. سأنقشهابالدم والشريان حقيقة تسكن القلب والوجدان... سأجاري كل اللغات علها تروي عالمي الظمآن... تسبح في الفضاء الفسيح تلملم كل الأحزان... تغير كل ما بات طي النسيان .. لوحة الأمل والجمال..... لطفلٍ كَبُرَ تحدى بذاته ظغيان آلام وهجران....... كتب اسمه مخلدًا على شواطىء الكثبان.. .لغدٍ سأكون البصمة والعنوان.... أ شعار ي استوحيتهامن ألوان الربيع بعد برد قارس شتت الأركان ... لأجعل منها أغنية تليق أن تنشد بعذب الألحان .. سأسترق من قطرات الندى والغيوم السابحة بالفضاء موطن الحرمان ... كما لتجدد كل سنةبعد رعد وبريق يداوي لحظات استرقت منا أعمار وكيان.... تدفعنا ومضات تعانق كل التسابيح لخلق الرحمن.. ويستمر الكون متجددًا كما صبح طال ... لكنه أشرق بأنواره كل مكان .. كقلب أم تلذذ بنبضه الحب والحنان.... وأب ما برح إلا أن يكون السند والأمان... حتى ذكراه موطن مبيت لكل طفل عاشه بكبرياء وجنان .. .وشيخٌ هرمٌ لم يكسره فقد ولا حرمان .. كون فسيح يعيشه البشر بكل زمان ومكان... عثرات زمن موطن يعيشنا يتقاسم معنا الشموخ عنوان ... لكل من يبيت بعالمه حيران.... مفاهيم الحياة أنشودة تأخذنا تعيشنا ونحن فيها اليوم لغد له نستوطن كل ألغاز موطن الأمان . .من ماضٍ رحل لكن جدد فينا أوسمة نعلقها على ستائر الزمان ... لن يقهر قلب يحمل للجمال كل عنوان... بقلم /هيفاء البريجاوي

هو العراق.. لاتسالني عنه فهو العراق فله دين علينا في الاعناق اشرب ماؤه والتحف سماؤه واخاف الفراق كلما ذكرت اسمه اليه ازداد اشتياق هو نبض قلبي حبه راسخ في الاعماق هو سيد عال الهام من اجله يشد النطاق البعد عنه الم وموت بطيء لايطاق داوو جراحه اهلنا بالحب والعناق ستشرق شمسه ساطعة تظيء الافاق دعوا عنكم كل مايعيقه من الانطلاق التاريخ لن يرحم من لمسيرته اعاق لنكن له ابناءا بررة ولانكن من العواق اكتبوا له تاريخا ابيضا ناصعا براق اغسلوا وجهه من الاحزان بماء رقراق ارفعوا رايات السلام بكل ساحة وزقاق اعزفوا الحان الفرح وانشدوا للحب والوفاق ............... اسماعيل جبير الحلبوسي

في شروقك والغروب.. لم ياشمسي حزينة؟؟ صفحات ضوئك كم تذوب.. ‏وفي ظهورك رغم ألمك.. ‏كم رزينة.. ‏لكن ليلا في سطوعك.. ‏أراه فينا يجوب.. ‏لم احتجابك يا جميلة عن دروب؟؟ ‏لم سلاسلك مكبلة مهينة؟؟ ‏وهي التي بالدفء قد أسرت قلوب.. ‏هل بفعل الغيم غائبة ياشمسي؟؟ ‏أم لأنك قد مللت يومي وأمسي؟؟ ‏أم لأن ذنوبي حين فاضت.. ‏ما رأيت من سبيل.. ‏سوى عقاب يقصي؟؟ ‏بوحي لبحر يا حبيبة قد مسست.. ‏إلم تكوني قد عرفت.. ‏حياتي دون بهجتك كئيبة.. ‏حروفي دون طلعتك غريبة.. ‏بالله أنشدك شروقا من جديد.. ‏يطل في روح القصيد.. ‏يكتب الإحساس حبا ويعيد ‏يملأ المحبرة أملا كم سعيد.. ‏ويمس سنان قلمي.. ‏كي يبث سطور نور في الوريد.. ‏اطردي غيمات يأسك وامنحيني.. ‏دفء شوق هد قلبي.. ‏وإلى ترياق طلتك مريد.. ‏#نور محمد ‏ ‏

تكاد العين تنكرني وانفاس روحي تردد في سكة السكون خوف قلق يبليني وحب يفنيني وشعار فؤاد يبوح ويعصيني وطريق طويل يتبع النسيم عودي ياليالي الوصل عودي فالهجر صعب اكابد الذكري بلا عون ليت شعري شاب من انيني # Dana Dana الآن

نمت .. وحلمت إنك رجعت .. تقولي سامحني.. ظلمتك ، جرحتك سامحني يا عمري . . وحدك تركتك .. بست خدي وبكيت . . و باحضانك غفيت بين ايدك يا عمري .. بردان وْ دِفيـتْ صحيت و الوسايد ، غرقانه بْدموعي . . كل شي بي جامد ، و بردانه ضلوعي يا عيني عليَّـا .. إشسوى الشوق بـيَّــا لا إنت إجيت .. و لا جرحك يروح . . و حتى حلم عيني ياخذني لـْجروح #الملك

أحبك آه ما بأنكرشي ********** أنا عاشق وبهواكي أنا دايب وفيكي أنا ماسك ومش سايب وفي رحابك أنا تايب بحبك آه ما بأنكرشي وأدوب في هواكي وما أقولشي لكن فنان وفي إيدى فرشي والألوان وعلى جبين القمر راسم ضيا عينك ولون شعرك بلون الليل تغنيلي وأقول مواويل بحبك آه مابأنكرشي يا خاطفة القلب من نظرة وعاملة ناسية مش فاكرة وأنا دايب وأقولهالك أنا إنسان عشقت فيكي الحب والتوهة عايش ليكي عايش فيكي وأعيش بيكي وأحبك من زمان لزمان بحبك آه ما بأنكرشي أوعدينى لو تهت منك تلاقيني ولو خدني الزمان تضميني ..وترقيني وتملسي على شعري وفي حضنك تخبيني وإوعي في يوم تنسيني ده أنا عاشق أنا تايب أنا إنسان.. أنا فنان وبحبك آه ما بأنكرشي إوعي في يوم تزعلي مني أنا فنان وساعات بأضيع مني لحنت في عيونك أغاني وعزفت على وترك أماني يا خاطفة القلب من نظرة بحبك من زمان لزمان بحبك آه ما بأنكرشي وأدوب في هواكي كمان ******** سالى محمود

عشقتك ولكن بينى وبينك حاجز أراكى وترينى وقلبى ملك يمينك اراكي القمر عند تمامه والشمس عند الشروق ولو صارت المشاعر جليدا ولو اصبحت السماء وهما والنجوم كفنا سأبقي احبك ولو بينى وبينك مد المشرق والمغرب فوحدك فقط في قلبي تستحقين الخلود #سيزار

من قال ان لقائنا جاء بدون ميعاد او كانت صدفة في غير ترتيب لا حببيتى هو قدر وانه لمن خير الاقدار فمن تمناه القلب لم تتخيل العين يوما ان تراه فأنى لقلبي وقد صرت اليوم واقعا أراه #سيزار

أيها الرجل العنيد..... انا لست امرأة عادية.... ليس في جمالي جديد.... لكن في شموخي جاذبية.... انا لست تلك التي ترضى بالورود... او تؤثر فيها بأبياتك الشعرية.... ف احذر بعد اهتمامك الشديد... لن تجعلني ضمن أوقاتك الاختيارية... فإما ان أكون دوما في الوريد.... او عذرا.... لن اصبح ضمن أجزائك الثانوية....!!!!!!😏 #ياسمين❤

((((عندمااااا يأتي المساااااء))))) يأخذني الحنين. لذكراك...الي اروقة دفاترك...لاعيش بين..احرفك.التي كانت..ملئ..الحياه بل.كانت..هي الحياه وساقتني اقدامي الي ..محرابك..الذي كنت..تنعم.بصحبة اوراقك..واقلامك وانت.تسرد..ذكرياتك##. .فأشعلت.شموعي## وأنا...أتجول داخل اوراقك..لعل.الشوق ينهض....من..حلوووو كلماتك..ليثني.على ويتغغلل..داخل نبضاتي لعل..الشوق..يسكنها ويبعث..بحنين..اناتة ووضعت..اناملى..الحيري تتلمس..كلماتك... لتعيد..ذكري..الماض بكل..الأمة.. وتوغلت..داخل احرفك...وكأن الزمان...ماذال باقي...ومررت باناملي...لأرض غروري...العاتي وكأنك..على صفحاتك كنت..ترمقني..وتراقب كبريأئي..الذي..كان يمقتني....ويرفض هفواتي...ولكن قلبي..لم يعد للحنين..باقي ولكني..عندماا قرأت.كلماتك اضناني الحنين والشوق..للقائك فيا..كل العمر بعيد عنك حياتي عذاااااب بقلمي/حسناء الشرق .

➡️ انا معجون السنين .. أنا نبض من قلب الحنين ودمعه محتاره ف كل عين أنا روح طالعه من وسط الجروح .. غربها وتوها القدر أنا سَفر .. وفين ما أروح هايمه روحى الكون بحاله فوق كتافى بكل همه وبكل نبضة حب دايبه ف دمه أنا كلمه حروفها صاحيه .. كلمه دافيه .. كلمه قاسيه بس باقيه ف الجراح واللى راح وف الهيام والأمان بالأمل * أنا بركان الزمان .. بين ضلوعى قلب تانى قلبى غير كل القلوب .. قلبى ف الحب رافض أى زيف قلبى دقاته نزيف * أنا أيد قايده الشموع وخطوتى بدون رجوع * أنا أنسان عايش ف الدنيا العدم * لابس الفرح .. لابس الكفن شارب منقوع الكلام * وبدلقه فوق الورق .؛ صلاح الدين

بقلمي ( سأبحث عنك ) --------------- رغم هجرك السنين سابحث عنك... سأبحث عنك في حاضري وفي ذاكرة الماضي البعيد... فذكراك هنا و هناك.... في كل مكان... سابحث عنك... بين نجوم السماء... وبين ركام الغيوم..... سأهمس اليها بمشاعر قلبي لتخبرك باسرار حبي وحين تتساقط بين يديك سأجعل قطراتها بعدها.. تجهر بكلماتي........ و تناديك حبيبتي سأجعلها انهارا... تجري في شراينك... سأروي بها جوارحك... و في ظلمة الليل... سأسأل عنك النجوم... أين اختفى القمر ؟ لتجيب..... : القمر هناك بجانبك... يضيء بنوره.الكون ووسع الساحات والربوع و في مقدمة الربيع.... سأسأله عنك وتجيبني نسمات من وروده........ سبقتني اليك مع الريح... عطورها لتستنشقها أنفاسك فتُذكّرُني بعبيرك فتعطيني الرغبة الى أن أقطف وردة رغم اشواكها فرِقَّةُ وُريقاتها من حنين قلبك و قسوة اشواكها من نوبات غضبك التي اتجنبها لأنها تؤلمني كلما رأيت منها علامات تغير تعابير وجهك الجميل سابحث عنك وأبحث... وأظل أناديك........ حتى تتغير نبرات صدى الصوت بأصواتٍ غيّر صداها صوتكِ الذي يجيب نداء قلبي... بعدها....... بصوت تعوده قلبي وساجعل من الصخور الصامتة والرمال المتناثرة هنا و هناك والورود المتبعثرة في كل مكان والنجوم المتلألئة في السماء والأمواج الهائجة في البحر و الطيور المحلقة في الفضاء كل هذه الاشياء....... سأجعلها تشهد على حبي لك ! تذكرك بي... حينما يُهيّأ لك انني لم أعد أحبك ! فحبك كان و لا زال و سيبقى أملي الوحيد الذي يحييني... والذي يجعلني اتنفس لأعيش من أجلك أنت --------------------------- مع أرق تحياتي جمال القاضى

مَلامَتي أطفئة شمسي أطفأتْ شَمسي يَدي هل رأيتوا شمسا تحرق أظلالا هل رأيتوا شمسا تسقط أمطارا هل رأيتوا شمسا تخفي أسرارا نعم أنا ،،، نعم أنا ،،، نعم أنا رأيت بأم أعيني ،،،،، عيونها ،،، وشفاهها رموشها باتت تخفي لي انوارها وعيونها دمع تهطل ،، أمطارها ورأيت فيها كاتمة ،،، أسرارها أطبقت من حزنها ،،،،،،، شفتاها كيف لي وأنا محرقها كيف لي وأنا محزنها كيف لا أعرف قدرها أبكيتها آلمتها حطمتها فالحق أنا أنا لاأستحقها غيرتي وجنوني وفاقتي وحقدي وضنوني وحسرتي أطفأت شمسي بجهالتي ياليتها ياليتها ياليتها ليس لي / بقلمي

كله جايز انك تبيع حب بمشاعر انك تموت جواك مشاعر كله جايز انك تدوس علي قلب حبك انك تداري الاشواق في قلبك وانك تحاول والله لو عمرك كله حاولت انك تبيع شمسي في قزايز وانك تجمل ملامح ضميرك اصلك محسوب علي العجايز ---------------------------------- لكل انثي غيرها بطاقه اعتذار مش عشان هي انثي يبقي كلهم في النار ولا عشان هي خيانه يبقي المشاعر تتلغي او نموت من الانتظار ولا عشان باعت رخيص هنعيش في نار بقولها علي الملا مش كل حرف اتكتب ولا كل احساس اتحسب يفرق هنا نوع الورق مش مهم مين اللي باع اعتبره احساس واتسرق اعتبره حلم نهايته كدبة او بريء في الحب اتشنق تمن الخيانه صعب جدا والاهانه صعب جدا لو تحسيها لو تعيشيها يعني ايه جنين جديد جوه بطن امه اتخنق حاسه..ياريتك حاسه يعني ايه تسوي ايه عايشه ليه وانت عايشه في الغرق عاوزه نصيحتي اتمني موتك اصله نهايه كلامي سكوتك وحاولي انك تتوبي بركعتين ولو نزلت دمعتين يمكن تحسي تمن الخيانه اقل تمن ليها في قلبي موتك احمد عبدالحق

ما زيها زي غيرها بقلم مصطفى سبتة ما زيها زى غيرها إنساها ليه تفتكرها واهى فتره وتعدى هتقول ناكر لخيرها وما حبش حد غيرها وتعيش خيال وردى ودا أصلا مستحيل أعشق واسهر واميل كله ياقلبي واحد عندى اناياروحي عاشق للحريه وبطير بين الأغصان أقطف أزهار بإيديا واتهنى واعيش فرحان ونجوم الليل حواليا تسهر طول ما انا سهران ودا أصلا مستحيل أعشق واسهر واميل كله ياقلبي واحد عندى مغروره وصحيح مغروره قال فاكره عشقت خلاص وهتلعب بيا الكوره والأخر اكون ميس باص معلش لكن معزوره فاكرانى منبت إخلاص ودا أصلا مستحيل أعشق واسهر واميل كله ياقلبي واحد عندى

( حتى أنا )..( رسالة إلى تلك الشرقية ) .... د. مهندس / إياد الصاوي. جلستُ إلى أعضائي وقد علا ضجيجُهم .. ورفعوا عقائرهُم .. واشتدَّ صَخبُهم .. إذ كلهُم يدَّعى أنه يُحبها أكثرَ من صاحبه ..!! ولما كانتِ الحالةُ هذه تَحتَّم علىّ أن أَفُضَّ نِزاعهم وأقضى بينهم .. !! فجعلت أُسكِّنُ غضبهم فمازلتُ بهم حتى سَكنوا ...!! فقلت : خبّروني ما الحكاية؟؟... فانطلق اللسان بلا استئذان فأجاب : تنازعنا حُبَها وكلٌّ مِنا يزعمُ أنه أشدُ حباً لها من صاحبه ..!! فاقْضِ بيننا أيُّنا يحبُها ؟! فقلتُ : قانونُ العدلِ يقضى على المُدَّعِى البَيّنة ..!! فالدعاوىِ إنْ لم يُقِم أهلُها عليها دليلاً فأهلُهاأدعياءُ .. ! قالوا : قد رضينا بحكومتِك .. !! قلتُ : فاجلسوا منى مجلس الخُصماء ..!! وليمضِ عليكم قانونُ القضاء..!! ولا يتكلم عضوٌ من تلقاءِ نفسه إلا إذا كان مأذوناً له في الكلام .. !! فأخذوا مجالسهم وأجمعوا أمرَهُم .. فقلتُ : أيُّها اللسان .. قال : لبيك .. قلت تكلم .. قال : أنا أشدُّ حباً لها من إخوتي ... وأما دليل ذلك : فلا يبلغ الحِسُّ إلا ببياني ولا البوح إلا في ميداني .. فعن حبها أُعرِب .. والشوق لي مأرب..! قلت : أيتها العينُ .. فقالت : لبيك .. قلت : تكلمي قالت : لغتي للحبِ معلومة .. ووجدي من مرأى حبيبتي مفهومه .. أبرُقُ حين أراها .. مع أنى لا أرى سواها .. وبمدامعي نجواها..!! قلت : أيتها الأذن .. فقالت : لبيك .. قلت : تكلمي فقالت : صوتها صدى .. وهمسُها يبلغ المدى .. وهل يكون حب بدوني .. فأنا لكلامها ناقله .. ولحنين همسها مستقبله. قلت أيتها الشرايين .. قالت لبيك ... قلت تكلمي .. فقالت : نحن مجارى اسمها ... ومعالم رسمها .. فبحبها الدم يدفق .. ومن غيرنا لم يكن قلب يخفق. قلت : أيها الخاطر .. فقال لبيك .. قلت تكلم ..! فقال : هي تسكنني وليس لها سكن سواى في الحضوروالغياب .. والحقيقة والارتياب ...!! قلت : أيها القلب .. فقال : لبيك .. قلت: تكلم ..!! قال : عجبتُ لهؤلاء كيف يدَّعون حبها .. وحبها عنى قدصدر .. ولكافتهم قد أمر .. .. لما حلّت بداخلي ... واستطابت منزلي .. أمرتُ العينَ فلمعت .. والأذنَ فأنصتت .. والخواطر فتهدهدت .. والدماءَ فتدفقت .. واللسان فأبان عن حبها الذي كان .. فكلهم لي خدم ...!! فلما تكلم القلبُ كلهم وَجَم فقلت : الحكمُ بعد المداولة .... فجعلوا يكتوون بِحرِّ الانتظار .. ويترقبون ما القرار؟؟ فقلبّت كلامهم .. وأمعنتُ النظرَ في حُججهِم .. ثم قلت : الآن تسمعون الحكم .. فانقلبوا يشخصون إلىّ كأنهم الصم البكم . قلت: قد حكمتُ .. كلكم يحبها .. ( حتى أنا ) ... رفعت الجلسة . .................................................

عين مني بك تستطيب هوى منك يريح حبيب قلب مني بإنتظار طبيب نفس منك يزيح لهيب حسن فيك أبصر أعمى سهم عينك اعجز لبيب قلت ذا وأنا بون عنك كيف ياترى لو كنت قريب كل هموم برؤياك تزال حضن منك اماني صحيب عدنان القرشي

أوبريت : مآسي الطفولة كلمات/ حسن المداني عن لسان أطفال اليمن وسوريا والعراق وليبيا كرهنا الحروب / وشر الخطوب ونار النزاع وخبث الذنوب خراب دمار / وعنف ونار وقتل مشاع يطال الصغار عذاب هموم / مآس كلوم نزوح ضياع دخان سموم ظروف عجاف / وقحط جفاف بجو وقاع يغذي الخلاف حروب خباث / أداة اجتثاث تعيق المساع بخط اللهاث دماء دموع / بلاء وجوع بكل البقاع وكل الربوع نفوس تموت / وتفنى بيوت بنار الخداع وشر الزيوت خلاف عميق / شبيه الحريق يبيع الجياع بسوق الرقيق صراع مقيت / خبيث يميت ضحايا نزاع يعادي المبيت حروب الشقاق / كسيف النفاق يجيد اقتلاع عيون الوفاق وهذا الزمان / أمات الأمان لتجثو.. الظباع بصدر المكان